تيسير الكوجك وفضيحة عمالته للإيران ..واسرائيل
كتبهاسامية فارس ، في 19 تموز 2009 الساعة: 07:25 ص
العميل الايراني الصفوي 
الصهيوني تيسير الكوجك
قانون حمورابي الجديد
=-=-=-=-=-
تيسير الكوجك دمك مهدور
=-=-=-=-=
تيسير الكوجك مدعي الاعلام عميلا ايرانيا ..وعميلا صهيونيا يعمل لصالح الموساد الاسرائيلي .. يرتزق في السعوديه يروج لعمالته ولأسياده الفرس خائنا لبلد يرتع من خيره دون محاسبه حتى الان !!
يشوه الاشراف من يعرون حقيقته وحقيقة النظام الايراني وعدائه التاريخي للعرب فيأتي بتلفيقاته واكاذيبه وحملاته التشويهيه المفضوحه ضد البروفسور هشام البرجاوي \ وساميه فارس
فحين تصبح قوانين واتفاقيات النشر عبر التدوين في شريعة الغاب فكل شيء يصبح في العادي
ايها المدون ان مسك اي اذى عابر …فوجه للمؤذي مصيبه مستديمه
وان تفاصح واستعرض خبرته في تشويهك عبر الفتو شوب بأن وضع صورتك على جسم راقصه فضع وجهه على اجساد تمارس الفحشاء
ان تأسلم وعمل شيخا واعظا وهو في حقيقته واطي : احمل له مسجدا في جيبك !
ان كذبك او خونك او شوهك باي صورة …….دمره انت ايضا بايه تهمه تأتي على رزقه وسمعته وسمعة عيال عياله
العين بالعين والسن بالسن والبادىء اظلم ..
ابجديات تدوين جديدة ستكون دستوري …فحين تغمض العيون ..وتصم الاذان ….وتتقاعص الادارات عن معالجة اختراق القوانين يكون هذا الدستور هو خير دستور رادع ومعالج ومسير لامور البشر غير السوي …الذي ينمو كالطحالب بيننا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : كاريكلام عمود ساخر | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
يونيو 22nd, 2009 at 22 يونيو 2009 10:15 م
تحياتي ساميه
ميلاد سعيد …
نابلس- دخل الفلسطيني مهند الرابي كتاب جنيس للأرقام القياسية بحصوله على تصريح رسمي بإنتاج اكبر سدر كنافة بالعالم حيث يبلغ طوله 75 متر بعرض مترين ووزنها يبلغ 1350 كغم بمدينة نابلس.
وقال مهند الرابي 36 عاما وهو مدير عام شركة ديارنا للتطوير العقاري والاعمار لـ”معا” حصلنا على كافة الأوراق اللازمة من جنيس لعمل أكبر سدر كنافة في العالم، حيث سيتم انتاجه بنابلس خلال شهر التسوق الذي سيبدأ اواسط الشهر القادم بمدينة نابلس ويستمر على مدار شهر كامل.
واكد الرابي ان الفكرة يعمل عليها منذ وقت طويل وانه استمد التشجيع من رئيس البلدية الحاج عدلي يعيش اضافة الى عدد من الاصدقاء بالمدينة، مضيفا انه سيتم عمل صدر الكنافة امام مجمع بلدية نابلس.
وقال الرابي ان التكلفة لانجاز هذا السدر هي 15000 دولار ما يعادل 60000 الف شيقل والمكونات اللازمة له هي:
• 120 قاعدة لحمل السدر
• 600 كغم من الجبنة البيضاء
• 300 كغم سكر
• 300 كغم عجينة
• 35 كغم فستق حلبي
• 6 تنكات سمن بلدي
واضاف الرابي ان مكونات وتكاليف عمل السدر ستتم بتبرعات من محلات الكنافة بمدينة نابلس والخيرين الذين ابدوا استعدادا بلا تردد لعمل السدر حيث سيبرز اسم نابلس عاليا على مستوى العالم، مؤكدا ان عمل السدر سيكفي لاطعام 6 الاف شخص من الحاضرين موجها الدعوة للجميع لحضور عمل السدر في وقت سيحدد لاحقا
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 3:54 ص
سيدة سامية ,,
وما هو المتوقع والمنتظر من خائن عميل …باع نفسه في مقابل حفنه من الدولارات ..فباع قلمه ورقص على حبال الأفك والكذب كمأجور ….أمثاله لا ينتظر منه خيرا أبدا ….هو وأمثاله صراصير المنتديات وحشرات المدونين ويحب فعصمهم تحت الأرجل ……..
وأقولها صريحة ؛ يجب وضع عنوان مدونته وروابط المواقع التي يكتب فيها ليتم مهاجمته في كل ناحية وتعريته ..وفعصه بالجزمة …فكما نقول للمحسن أحسنت نقول للمسيء أسأت …………………….
وتحيتى .
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 7:15 ص
الغالي الصديق محمد سليم ايها المصري الشهم
ليس غريبا عليك هذا الموقف الابي ازاء الصراصير
دائما كنت الى جانب الحرف الحر النظيف ..
لن اشكرك …بل ساقاتل للتمسك باخوتك .وصداقتك النبيله
دمت ودام ابداعك وسخريتك من كل الصراصير ..التي تداهم صفحاتنا البيضاء المشرفه
سيبقى التدوين بخير طالما تواجد محمد سليم والدكتور محمد الشرقاوي ( الفيل )
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 12:23 م
مكتوب يحاول اسكات ديمتري
كتبهاديمتري ميروسلاف خرتيتوف ، في 23 يونيو 2009 الساعة: 09:02 ص
يبدو ان ادارة مكتوب مستمرة في محاولتها اليائسة في اسكاتي …… بحظر ادراجي الاخير (انتصارات البهلوانية) …. الان اصبح لدي 11 ادراج محضور عن النشر ….. يذكرني ذلك بالاسلوب الذي تقوم به بعض الانظمة في منع نشر بعض الروايات و الكتب ……… يبدو ان سليمان الراعي الكوركبجاني لا يريد ان يخرج الحياة الرعوية و ينتقل الى حياة الحرية ……. سليمان الراعي …مسئول مكتوب
ادارة مكتوب بعد الانتقادات الحادة التي تلقتها بسبب الغائها للعديد من المدونات ….. اصبحت تنتهج اسلوب اذكى في طمس الحقيقة ……. فهي كفايروس انفلونزا الخنازير ….!!!!! يتشكل و يتطور اسلوبه مع الزمن ….. و يغير جلده مع كل اختراع لمضاد حيوي جديد ……….. اصبحت اليوم تطمس بعض الادراجات التي لا تروق لحكامها ……… و لا تروق لبعض مسئوليها …..!!! انا متاكد انها تتمنى ان تلغي مدونتي ……. و لكنها لم يعد بمقدورها ذلك ……….. اصبحت تطمس الادراجات فقط …….. كانت الانتقادات اللاذعة تلقتها ادراة مكتوب ……ليس من المكتوبيين فحسب …… بل سبب تغيير اسلوبها في الحظر…….انها اصبحت مدار للسخرية من المواقع الاخرى و مرتاديها ك البلوج سبوت و غيرها ………..
و بناءا على ذلك …….. فان الديمتري ميروسلاف خرتيتوف …….. قائد اسطول بحر الشمال السوفييتي ……. و الجاسوس المخضرم السابق و ممول منظمة ايتا بالبطاطا الشيوعي الكوركبجاني الراديكالي النازي الديمقراطي المهتريء و المحترق و المطلوب مكتوبيا و دوليا و كوركبجانيا يعلن
انني ساذهب الان لتحضير قهوتي و اعود اليكم………!!(+_+)!!
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 12:27 م
انتصارات البهلوانية !.!.!.!.!
كتبها ذاك الساخر العميق ديمتري ميروسلاف خرتيتوف ، في 20 يونيو 2009 الساعة: 13:27 م
بقلم /الادميرال ديمتري ميروسلاف خرتيتوف
قبل ايام قليلة اجريت مكالمة هاتفية مع صديقي الروائي العراقي نجم والي ….حدثته قليلا عن الحلقة التي كان ضيفها في برنامج (صراع الديكة) الاتجاه المعاكس في قناة الجزيرة العربانية ……. و اخبرته انني لو علمت انه سيحضرها لاشرت عليه بان لا يفعل ……. نجم والي اشتراكي ديمقراطي تقدمي ……و كنت في حينه انتهج الماركسية الديمقراطية الثورية …….. قبل الخمس و العشرين عاما تقريبا …… و هو يعلم جيدا تقديري له رغم اختلافنا في الرؤيا ….. فهو انسان حالم طيب …… يؤمن بان السلام يمكن في الشرق الاوسط ……ان يكون ……… و تصارعنا كثيرا حول هذا المفهوم ….. فانا اؤمن بان السلام(الهدنة) امر مهم في هذه المرحلة ……. بينما هو مؤمن بان امر استراتيجي جيد للانسان اينما كان ……… و كلانا له دوافعه لهذه الرؤيا ….. .فهو انسان مثقف روائي يتاثر بال(يوتوبيا) و انا كنت دائما منحاز للسياسة ….. اكثر من الشؤون الثقافية………. و وفقا لذلك فانا ارى انها تكتيك …… و هو يرى انها استراتيجية ……………….
السبب في حديثي هذا هو حملة التخوين و التكفير التي يشنها على كلينا المقاومجية ……. مقاومة الكلاشينكوف ضد الماركافا و بندقية الصيد ضد الاباتشي ……. و من باب اوسع ما يقوم به تجار الدم الفلسطيني و اللبناني و العراقي ضد ما يسمى بمحور الاعتدال ….. انا اقدر مدى نجاحهم النسبي في القدرة على تعبئة الشارع باستغلال حلم الناس بالانتصار …..و اقدر ايضا استغلالهم للغفلة الجمعية التي يعيشها المواطن البسيط …… بارضاعه لانتصارات مزعومة ……. في لا وعيه يؤمن تماما بانها ليست كذلك ……… و اقدر ايضا قدرتهم على تحويل الهزائم الى انتصارات كاسحة …….. فها هو حزب ملالي لبنان حول تهجير اكثر من مليون لبناني و سحق البنية التحتية للبنان الى انتصار باهر …… لا مثيل له ……. و لكنني استغرب بان الكيان الصهيوني لايزال قائما !!؟؟؟ …. لهذا حاولت القيام بدراسة جديدة عن مفهوم الانتصار ……. و للاسف …… اكتشف ان هناك اختراع جديد لمعنى للانتصار ….. اخترعه المقاومجية ……. لاستمرار تغييب العقل العربي عن الواقع ……….. تقوم ببعض الحركات البهلوانية التي يكون ثمنها المقابل ارواح الابرياء ……….. و نسمي ذلك مقاومة و انتصار ……. صدقوني انني اريد ان افهم ما هو معنى الانتصار عندهم ….!!!؟؟؟؟ و من ثم تكال الشتائم على ما يسمى بدول الاعتدال ….. و هي مصر و السعودية و الاردن و غيرها ……… فلنرى ما فعلت هذه الدول ؟؟؟ ما يدمره حزب الملالي في لبنان تقوم باعادة بنائة اموال السعودية !!! …. حزب الملالي المنتشي بالانتصارالبهلواني يجر الخراب على البلد …… و الملك السعودي يبني من جديد ….. و عندما يدفع الفلسطينيين ثمن مغامرات حماس ….. و انا احترم الكثير من قياداتها العاقلة ………الى من يلجأ الحمساويين ؟؟؟؟ الى من يلجأ ملالي لبنان عندما يقعون على رؤوسهم ؟؟؟؟ هل يلجأون لملالي ايران ؟؟؟؟؟ هل يلجاون الى بشار باشا صفوي ؟؟؟ بكل تاكيد عندما يعرفون ان الحبل التف حول اعناقهم فانهم يذهبون للخونة و العملاء و الكفار……. لماذا ؟؟؟ لانهم بعيدا عن الخطاب التعبوي الذي يمارسونه على المواطن البسيط لن يجدي ….. المفاوضات في مصر …… عند قصف غزة من هو الذي ذهب الى مجلس الامن و لو كان بلا وزن يذكر ؟؟؟ من هو فعلا من يفكر في تغيير حياة المواطن الفلسطيني …… و لانني شبعت من تكرار الاسطوانة المشروخة التي تندد دائما بالحاكم …… فانني اقول انني ادرك ان لدينا ديكتاتوريات و سفاحين في مصر و السعودية و لكنهم ليسوا خونة لامتهم …. الخائن هو من يقدف باناس عزل في اتون معركة خاسرة باسم الكرامة المهدورة اصلا ………..!!!!!!! و لكن المواطن بدا يعي المرحلة …. و ها هو حزب الملالي في لبنان يتلقى صفعة قاسية ثبت ان المواطن اللبناني انحاز لبناء حياة كريمة …….خصوصا بعد سقوط ورقة التوت عن المقاومجية عندما احتلو بيروت و كشرو عن انيابهم …….. المضحك ان ترى انصار المقاومجية يحولون تلك الاحداث انتصارهي ايضا ….!!! الا يستحي هؤلاء ؟؟؟ و الانكى وصفهم بانهم تحركو ضد الخونة ….؟؟؟؟؟ من هم الخونة …؟؟؟؟ هم المجرمين السابقين في الحرب الاهلية اللبنانية جعجع و الجميل و جنبلاط و غيرهم …..و هم يمثلون نصف الشعب اللبناني تقريبا ….فمن اجل ارضاء عيون الملا خامنئي فنصف لبنان خونة يحل استباحة دمهم بفتوى من ال صفيون …تبا لهكذا مقاومة تبا ….. و كان الاخرين كانو ملائكة الرحمة …. امثال بري و كرامي و غيرهم ممن سفكوا الدم الفلسطيني جنبا الى جنب مع الاسرائيلي !!؟؟؟ كفى استعباطا ….. نحن نعرفكم جيدا …… و ها هو المواطن البسيط ……يكشف لكم عوراتكم الان…!!
الان اتذكر جيدا موقف الملك السعودي عبدالله عندما وقف في اول لقاءه مع بوش الابن عندما كان ابوعمار محاصرا في المقاطعة …… قال الملك / سيادة الرئيس …. انني اتيت اليك من اجل ان تتوقف محاصرة الرئيس ابو عمار … و الا فانني ساصعد طائرتي فورا و اعود الى بلدي الان …!!!
ما الذي حصل …..؟؟؟؟ انفك الحصار فورا عن ابوعمار …….!!!! المقاومجية يدخلونا برعونتهم في المحارق ….. و (الخونة ) يحاولون التخفيف عنا ……. بلا مقاومة بلا بطيخ ……..!!(+_+)!!
و تحية كبيرة لك ايها النجم …..
قائد اسطول بحر الشمال السوفييتي الشيوعي السابق و اللاحق ….. رئيس الدائرة القطرية للحزب البلشفي من عام 1922 الى عام 1925 …… البوهيمي الراديكالي الكوربجاني رئيس الحزب الديمتروفي اليميني اليساري الشوفيني اللبيرالي الحمساوي الفتحاوي سفير الاتحاد السوفيتي السابق في المانيا الغربية …… و الجاسوس المخضرم المطلوب دوليا للانتربول ………. بطل معركة ستالينغراد غصبا عن ابو البهلوانية ……!!(+_+)!! البطل الكبير
الادميرال ديمتري ميروسلاف خرتيتوف
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 12:28 م
مكتوب يحاول اسكات ديمتري
كتبهاديمتري ميروسلاف خرتيتوف ، في 23 يونيو 2009 الساعة: 09:02 ص
يبدو ان ادارة مكتوب مستمرة في محاولتها اليائسة في اسكاتي …… بحظر ادراجي الاخير (انتصارات البهلوانية) …. الان اصبح لدي 11 ادراج محضور عن النشر ….. يذكرني ذلك بالاسلوب الذي تقوم به بعض الانظمة في منع نشر بعض الروايات و الكتب ……… يبدو ان سليمان الراعي الكوركبجاني لا يريد ان يخرج الحياة الرعوية و ينتقل الى حياة الحرية ……. سليمان الراعي …مسئول مكتوب
ادارة مكتوب بعد الانتقادات الحادة التي تلقتها بسبب الغائها للعديد من المدونات ….. اصبحت تنتهج اسلوب اذكى في طمس الحقيقة ……. فهي كفايروس انفلونزا الخنازير ….!!!!! يتشكل و يتطور اسلوبه مع الزمن ….. و يغير جلده مع كل اختراع لمضاد حيوي جديد ……….. اصبحت اليوم تطمس بعض الادراجات التي لا تروق لحكامها ……… و لا تروق لبعض مسئوليها …..!!! انا متاكد انها تتمنى ان تلغي مدونتي ……. و لكنها لم يعد بمقدورها ذلك ……….. اصبحت تطمس الادراجات فقط …….. كانت الانتقادات اللاذعة تلقتها ادراة مكتوب ……ليس من المكتوبيين فحسب …… بل سبب تغيير اسلوبها في الحظر…….انها اصبحت مدار للسخرية من المواقع الاخرى و مرتاديها ك البلوج سبوت و غيرها ………..
و بناءا على ذلك …….. فان الديمتري ميروسلاف خرتيتوف …….. قائد اسطول بحر الشمال السوفييتي ……. و الجاسوس المخضرم السابق و ممول منظمة ايتا بالبطاطا الشيوعي الكوركبجاني الراديكالي النازي الديمقراطي المهتريء و المحترق و المطلوب مكتوبيا و دوليا و كوركبجانيا يعلن
انني ساذهب الان لتحضير قهوتي و اعود اليكم………!!(+_+)!!
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 12:40 م
مع الاسف الزميل ديمتري مكتوب له عيون لحماية الانظمة الفاسدة فقط وضمن مصالحه فقط !!
اما ما يتعرض له الموقع من فكر يعرض الثقافة والفكر والهوية الوطنيه لشعوبنا ولعالمنا العربي فلمكتوب عيون من زجاج قاع القنينه!!
هناك ادراجات تمس بالاعراض ومدونات تحرض لعمل الفحشاء !! وهناك ادراجات تشوه وتتعرض لمكانه اصحاب الفكر النير وهناك من يرسل رسائل التهديد وصور فاضحه ويشوه بمكانتي وشرفي ومكتوب تعرف مصدر تلك الرسائل ومرسلها وتغض الطرف وتعد باتخاذ الاجراءات !!
الدكتور هشام البرجاوي يتعرض لابشع هجمه من العملاء كتيسير الكوجك لكنها لا تفعل شيئا …
لن نبرح هذا الصرح الذي بني على فكرنا وجهدنا
ولن نسكت عن تقاعص الاداره .. وسنعمل بشريعة الغاب ولتصل الامور الى ارذل الحالات والصور
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 12:41 م
مع الاسف الزميل ديمتري مكتوب له عيون لحماية الانظمة الفاسدة فقط وضمن مصالحه فقط !!
اما ما يتعرض له الموقع من فكر يعرض الثقافة والفكر والهوية الوطنيه لشعوبنا ولعالمنا العربي فلمكتوب عيون من زجاج قاع القنينه!!
هناك ادراجات تمس بالاعراض ومدونات تحرض لعمل الفحشاء !! وهناك ادراجات تشوه وتتعرض لمكانه اصحاب الفكر النير وهناك من يرسل رسائل التهديد وصور فاضحه ويشوه بمكانتي وشرفي ومكتوب تعرف مصدر تلك الرسائل ومرسلها وتغض الطرف وتعد باتخاذ الاجراءات !!
الدكتور هشام البرجاوي يتعرض لابشع هجمه من العملاء كتيسير الكوجك لكنها لا تفعل شيئا …
لن نبرح هذا الصرح الذي بني على فكرنا وجهدنا
ولن نسكت عن تقاعص الاداره .. وسنعمل بشريعة الغاب ولتصل الامور الى ارذل الحالات والصور
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 1:14 م
123
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 1:20 م
345
يونيو 23rd, 2009 at 23 يونيو 2009 1:22 م
678
يوليو 2nd, 2009 at 2 يوليو 2009 10:33 م
إلى إدارة مكتوب و إلى كل من يهمه الأمر.
كتبهاهشام البرجاوي ، في 14 يونيو 2009 الساعة: 09:44 ص
الإخوة الكرام في إدارة موقع مكتوب :
سأتحدث بصفتي خبيرا في الإدارة، و كمدرس جامعي لطرائق التعامل الإداري (القانون العام) منذ أكثر من عشر سنوات.
لقد قام منتدى نور الأدب بنشر افتراءات فاضحة بحقي حول موضوع الأديبة و الصديقة حبيبة زوكي (دراسة لقصة عبيد و عبيد)، فأساء لثلاثة من الأدباء و المفكرين الذين تزخر بهم الحركة الثقافية المغربية و هم الدكتور هشام البرجاوي و الأديبة حبيبة زوكي و الأديب محمد داني.
* لقد نشرت مواضيع للصديقة حبيبة في منتدى نور الأدب، و كنت على اتصال دائم بها حول آخر انتاجاتها الإبداعية خاصة و أنها تبدع باللغة الفرنسية المحببة إلى قلبي و وجداني. و على كل راغب في الإستفاضة في المعلومات أن يراجع موقع منتديات مطر كما يمكنه أن يتصفح إدراجات مدونتي كي يستشف بسهولة مدى عمق الصداقة التي تجمعني بأديبة مغربية رائعة.
* كتبت الأستاذة و الصديقة حبيبة موضوعا نقديا حول ابداع قصصي تأكد لي فيما بعد أنه لها، قمت بتقديمه في منتدى نور الأدب و قد تحادثنا حول الموضوع و أبدت استعدادها للإنضمام إلى المنتدى المذكور.
* فوجئت برد من شخص وهمي يدعى ماجد حسام الدين(يضع صورة ممثل أمريكي توفي منذ أكثر من نصف قرن) يتهمني فيه بسرقة هذا النص النقدي علما أن مشواري في المدونات و المواقع الإلكترونية يصل عامه الرابع على التوالي و لم أنشر طوال هذه المدة أي موضوع أدبي نقدي. في منتدى نور الادب قمت بالإشراف على منتديات لها علاقة حصرية بالفكر و السياسة و قضايا الإقتصاد و الإجتماع و لم يكن لي أي ارتباط بالقضايا الادبية. شخصيا، أومن بالكفاءة الإبداعية لبعض أصدقائي، أما الهواة فإنني أقولها لهم بكل صراحة، و من يحاولون احياء الفكر الأوليغارشي البائد (استهدفتهم ضمنيا في مقال الأوليغارشيا العربية…لكن لا حياة لمن تنادي) القائم على التمجيد الجينيالوجي العائلي فإنني أقولها لهم بصراحة واضحة، فالصراحة القاحلة أفضل من النفاق اليانع. و الإنسان هو من يثبت كفاءته و استطاعاته انطلاقا من قدراته الذاتية و ليس من خلال الماضي العائلي.
* لتوضيح الأمر، نقلت موضوع الأديبة حبيبة زوكي إلى مكان يسمح للجميع بالإطلاع عليه، كي تكون الحقيقة واضحة للجميع. اتصلت بالأستاذة حبيبة زوكي التي أكدت عبر مدونتها الشخصية أنها نشرت النص و سقط سهوا منها أن تشير إلى كاتبه الأصلي الذي هو الأديب المغربي محمد داني. و قد كتبت السيدة حبيبة توضيحها الحاسم على الرابط التالي :
http://habibazougui.maktoobblog.com/1612337/
* طلبت منها، و لها كل الشكر و العرفان، أن تنخرط في منتدى نور الأدب كي توضح ملابسات القضية للأعضاء هناك، غير أن مدير الموقع طلعت سقيرق، رفض انخراطها و هذا يدل على محاولة طمس الحقيقة كما رفض انخراط الأديب محمد داني.
* عرفتني الأستاذة حبيبة بالأستاذ محمد داني، و صار أن كنا صديقين رائعين، و هذا ما تؤكده الروابط التالية :
http://matarmatar.net/vb/t9543/
http://matarmatar.net/vb/t9437/
* بعد انخراطي في مطر، وجدت أن شخصا باسم نهاد سالم (بحثت عنه في المنتديات، فوجدته تارة ذكرا و تارة أنثى، تارة في الخمسينات و تارة في الثلاثينات من عمره) نقل النقاش حول الموضوع من منتدى نور الأدب إلى منتدى مطر، فبادر مدير منتديات مطر الأستاذ جبران الشداني إلى حذف كل الإساءات الموجهة ضدي بعد الإيضاحات الحاسمة التي أدلى بها الصديقين حبيبة زوكي و محمد داني.
* شخصيا، راقني التفاعل الفكري العميق و الجاد في منتدى مطر، فكتبت رسالة انسحاب نهائي من منتديات نور الأدب على أساس الإغتراب الفكري الذي أحسست به لغياب تفاعل و حراك ثقافي عميق و جاد.
* بعد أن زود منتدى نور الأدب الأخ تيسير الكوجك بتلك الأكاذيب أدركت أن المسألة تتعلق بأحقاد قديمة. فأعاد الأخ كوجك نشر نفس الأكاذيب في مدونته، و قد ترك لديه العديد من الأصدقاء تعليقات توضح حقيقة الأمر إلا أنه، تماما مثلما يفعل منتدى نور الأدب، يحاول طمس الحقيقة التي ظهرت للجميع. في الواقع، لم يفاجئني اصطياد كوجك في الماء العكر، فهذا الشخص تابع لإيران و تابع لأذرعها الطائفية في منطقتنا العربية. و قد راسلت إدارة مكتوب في الموضوع و قد وعدت بحذف الإدراج المذكور.
* خلال تفاعلي و اتصالي بالإخوة في مطر، بلغني أن الأخ طلعت سقيرق صديق للصهيوني مصطفى مراد و كلنا قرأ لهذا الأخ في منتديات من المحيط إلى الخليج، ذي التاريخ المشبوه في قضيتنا الفلسطينية، و فعلا، فقد بلغني نص نقدي للأخ سقيرق يشيد فيه بالمشبوه مصطفى مراد و الذي يخوض ضده لفيف من المثقفين المغاربة و العرب، و أنا من ضمنهم، حرب أخلاق و مبادىء. و لم يردني شخصيا أي توضيح من الأخ سقيرق أو من يمثله بخصوص هذا الموضوع بالغ الخطورة. كما أنني علمت أن الأخ سقيرق مقيم بصورة نهائية في سوريا و هذا فتح عيني على حقائق أخرى.
* في أعقاب عودتي إلى التدوين، فوجئت بحملة تشويه مسعورة يقودها الأخ تيسير الكوجك ضد الصديقة و الأديبة سامية فارس بحيث فتح مدونة في بلوج سبوت على موقع جوجل، و نشر فيها صورا مخترعة بواسطة برنامج الفوتوشوب تسيء إلى شرف سيدة من أشرف و أطهر النساء اللائي عرفتهن في حياتي. و قد بحثت في مدونتي عن تعليقات للأخ كوجك، فوجدت له تعليقين بنفس عنوان الآي بي و بنفس البريد، يسيئان بدناءة لشرف الأستاذة سامية فارس و التي زودتها بالتعليقات و كل المعلومات حولها و هي الآن وضعت القضية أمام أنظار وزارتي الداخلية في السعودية و الأردن للحسم فيها كما أن القضية أصبح لها بعد عشائري انطلاقا من انتماء الصديقة سامية فارس إلى إحدى عشائرنا العربية المجيدة و هي عشيرة المعايطة الكركية.
* وصلني أيضا أن منتدى نور الأدب ما زال ينشر نفس الإفتراءات و بإحالة إلى روابط حذفها مدير موقع مطر و هذا يسيء إلى مصداقية منتدى نور الأدب قبل أن يسيء إلى رتبة قدره في عالم الفكر و التي أحكم عليها شخصيا بأنها مترنحة لذلك غادرته و على كل راغب في الحقيقة، أن يعود إلى موقع منتدى نور الأدب كي يشاهد بأن كتاباتي يطلع عليها الضيوف و الزوار فقط، أما الأعضاء فالأخبار الشخصية و اجتماعيات المعتاد اليومي هي شغلهم الشاغل، بل إن منتدى نور الأدب، مع احترامي لبعض الأعضاء، أصبح منتدى للدردشة و هذا تقييم شخصي. و عندما أتحدث عن منتدى نور الأدب، فإنني لا أسيء إلى أشخاص، و إنما أتحدث عن الشخصية الإعتبارية المجردة للمنتدى و هذا ما يسقط شكاوى من بعض الأعضاء في ذلك الموقع بأن مقالي (الأدب البائس) يسيء إليهم. هذا ما يمليه التصرف القانوني.
* موضوع الأديبة حبيبة زوكي انتهى الآن و زال الغموض حوله، و قد واصلت مشواري الفكري بشكل عادي في منتدى مطر حيث يحترمني كل الأعضاء هناك.
* الموضوع الحقيقي الآن، هو موضوع الإساءة الدنيئة للصديقة المقدسية سامية فارس و التي تثبت كل الحقائق التي بحوزتها أن الأخ كوجك هو المسؤول عنها، هذا الأخ الذي أكد بأنه على علاقة وطيدة بمسؤولي موقع نور الأدب منذ اندلاع الخلاف بين الأستاذة سامية فارس و مسؤولي ذلك الموقع و أيضا بعد اصراره على ترويج الأكاذيب.
موضوع الإساءة لسامية فارس أسقطته الحقائق الساطعة، لكنه كشف لي شخصيا بأنني كنت أسير تحالفات و علاقات مشبوهة كما أنه له تداعيات خطيرة أنأى بنفسي عن الكشف عنها، بل إن أحد أصدقائي استغرب أنني لم استهدف مديرة موقع نور الأدب بالإسم، لقد تعلمنا ضمن أبسط أخلاقنا العربية و الإسلامية أن لا نشهر بالنساء، بل إن منظومة الفكر التي أنتمي إليها سمتهن الماجدات، و من أرقى الماجدات اللائي عرفتهن، الأديبة سامية فارس و التي يحاول عبثا شخص يزعم أنه إعلامي أن يسيء إلى شرفها…لقد عرفت سامية فارس أديبة متألقة و كاتبة مقتدرة و مناضلة عربية قومية طاهرة رفضت الصهيونية و الشعوبية الصفوية…قلبها يخفق بحب فلسطين، بحب العاصمة التالدة بغداد و بحب كل ذرة من أرض هذا الوطن العربي المجيد…و هيهات…هيهات أن تسيء إلى مشوارها الكفاحي الرائد محاولات يائسة.
أؤكد لأعضاء منتدى نور الأدب و لكل أعضاء موقع مكتوب، بحكم أن الأخ الكوجك يفتخر بارتباطهم به أن يبادروا إلى إبراز نوعية علاقتهم بشخص سولت له نفسه أن يستخدم برنامج الفوتوشوب و أن يسخر قدراته للإساءة إلى سيدة و أديبة مرموقة و معروفة لكل فلسطيني و عربي يؤمن بإخلاص بمعنى العروبة و الإسلام.
و السلام.
———————————————————-
إعلان هام للرأي العام الفكري و الأدبي و للجامعات و دور النشر و مراكز البحث، و كل الهيآت المشتغلة في المجال الأكاديمي :
يعلن كل من :
* الدكتور هشام البرجاوي
* الأستاذ محمد داني
* الأستاذة حبيبة زوكي
أنهم نشروا لكل من يهمه الأمر كل الإيضاحات المتعلقة بالإفتراء و نشر معلومات مزيفة حول الإنتاج الأدبي، و التي يروج لها شخص يسمى : طلعت سقيرق فيما يسمى منتدى (نور الأدب). و عليه فالمقالات و النصوص التي نشرها الدكتور هشام البرجاوي في المنتدى المذكور يمكن أن تتعرض لأي تزييف أو أي محاولات تلفيق جديدة. كما أن الإنتاجات الفكرية الحقيقية للدكتور البرجاوي يمكن الإطلاع عليها حصرا من خلال المنشورات الجامعية في المغرب و فرنسا و من خلال مدونته الشخصية على موقع مكتوب و من خلال منتديات (مطر). و كل ما هو صادر، حديثا أو ضمن محاولة تشويه نص فكري، عن منتدى (نور الأدب) و يحمل توقيع أحد الأساتذة الثلاثة المذكورين، هو محض افتراء و كذب و يعد مصدر مساءلة لمن ينشره في موقع (نور الأدب). أما التأخير الناجم عن المتابعة القضائية، فهو مفسر بخصوصيات (الجريمة الإلكترونية) و التوضيحات المرتبطة بتقدم المتابعة القضائية ستنشر ابتداء من الأسبوع القادم تحت اشراف السلطات القضائية المكلفة بمتابعة الملف.
و فيما يلي الحقائق الدامغة و التي نشرها كل من هشام البرجاوي و محمد داني و حبيبة زوكي حول الأكاذيب المفضوحة التي نشرها شخص يسمى : طلعت سقيرق في منتدى باسم ( منتديات نور الأدب) :
بعد الإعتذار الذي قدمته الأستاذة حبيبة زوكي في مدونتها الشخصية في موقع “مكتوب”، و بعد الإعتذار الذي كتبه الاستاذ محمد داني على منتديات “مطر” و الذي استقبلني بحفاوة بالغة، لا يزال الأخ طلعت سقيرق يواصل مشوار التضليل على منتدى نور الأدب، باذلا كل الجهذ من أجل تشويه مسيرتي الشخصية، فقد كتبت في موقع “نور الأدب” رسالة انسحاب بادر الأخ المذكور إلى حذفها كما بادر إلى حذف عضويتي في منتداه كأي حاقد يتصرف بأسلوب الملكية الشخصية في المجال الفكري الفسيح، و قد أعاد نشر موضوع الأديبة حبيبة زوكي في منتداه دون الإشارة إلى الإعتذار و التوضيحات التي قدمها كل من الأستاذ محمد داني و الأستاذة حبيبة زوكي.
أذهلني أيضا في الموضوع الذي أعاد نشره الأخ سقيرق أن اسم “ماجد حسام الدين” الذي هاجمني تغير إلى اسم : “نهاد سالم” في كشف مدقق عن الحقيقة الوهمية لشخصية “د.ماجد حسام الدين” و التي تم اختراعها للتجاوز على مسيرتي الشخصية، غير أن التوضيحات التي قدمها الأصدقاء محمد داني و حبيبة زوكي أزالت كل غموض. و قد لوحظ أن ماجد حسام الدين اختفى بعد نشر الأستاذين زوكي و داني لتوضيحاتهما.
كما أذهلني أيضا أن الأخ سقيرق، بادر إلى حذف التوضيح الذي كتبته السيدة حبيبة زوكي كما بادر أيضا إلى حذف الحوار الذي أجراه معي الناقد المغربي محمد داني للكشف عن حقيقة النوايا المبيتة ضدي في منتدى شاركت فيه بمقالاتي التي يمكن لأي مهتم أن يعود إليها في منتدى سقيرق للإطلاع على نسب القراءة و على الإهتمام الذي لقيته من جانب المثقفين.
يجدر بي أيضا أن أخبر الرأي العام التدويني أن الصديقين محمد داني و حبيبة زوكي أخبراني أن سقيرق يرفض تسجيل انخراطهما في منتداه و هذا يدل أيضا على خوف سقيرق من نشر الحقيقة علما أن كل التوضيحات المتعلقة بالموضوع نشرت في المدونة الشخصية للأستاذة حبيبة زوكي و في منتدى مطر من طرف الأستاذ محمد داني.
بقدر ما عرف الأخ سقيرق عن باطن نواياه، بقدر ما يروقني شخصيا مدى الإحترام و التقدير الكبيرين اللذين وجدتهما لدى الأصدقاء حبيبة و محمد داني و الصديقة سامية فارس و الأديبة و الصحفية سلوى حماد و رواد منتدى مطر و العديد من المدونين الذين لمسوا بؤس محاولات أشخاص مغمورين من أجل تشويه سمعة و مسار يصل عامه الرابع على التوالي.
الحقد الدفين ينتج الإنفعالات العشوائية.
يوجد مبدأ كوني، طبعا لا يفقهه الأخ سقيرق، مفاده : “لا أحد باستطاعته أن يحجب الحقيقة الساطعة” فنحن في عصر انهيار الإحتكار و التضليل.
فيما يلي روابط الحقائق الساطعة التي حاول سقيرق عبثا إخفاءها على رواد منتداه :
شهادات أعضاء منتدى مطر بعد اتضاح الأمور :
http://matarmatar.net/vb/t9437/
توضيح الأستاذة حبيبة زوكي :
http://habibazougui.maktoobblog.com/1612337/أعتز-بصداقة-هشام-برجاوي/
توضيح الأستاذ محمد داني :
http://matarmatar.net/vb/t9543/
و الرابط :
http://matarmatar.net/vb/t9422/
و للتعرف على طبيعة العلاقة بين محمد داني و هشام البرجاوي، التي يحاول سقيرق عبثا التدخل بمحاولاته اليائسة فيها :
http://matarmatar.net/vb/t9749/
هل يعقل أن يواصل سقيرق في اتهامي بقرصنة نص نقدي بينما تقدم صاحبته السيدة حبيبة زوكي اعتذارا لي شخصيا عن نشره في مدونتها دون الإشارة لكاتبه؟ هذا يثبت أن حقدا شخصيا دفينا يساور سقيرق و لم يجد غير الإفتراء أسلوبا…و يا له من اسلوب بائس.
ما يظهر الحقد الأعمى لهؤلاء أنهم لم يلاحظوا أن هشام البرجاوي كاتب سياسي و مفكر و لم يكن أبدا على علاقة بالنقد الأدبي طيلة مشواره التدويني.
و قد انضم إلى هذه الحملة التزييفية المكشوفة العديد من “القميين العرب” أنصار التوسع الفارسي الطائفي و خدمه في منطقتنا العربية كحزب الله و من ماثله من ممثلي تيار ما يعرف بالممانعة العربية المزورة و الذين ارتكبوا في حق العراق و العراقيين و الأمن القومي العربي جرائم فظيعة تضاهي الممارسات الصهيونية بحق الشعب الفلسطيني.
ثابت على مبادئي و موقن من صفاء فكري بشهادة كل الأصدقاء.
الدكتور هشام البرجاوي.
——————————————————————————–
الأديبة و الصحفية المقدسية سامية فارس تكشف حقيقة منتدى الأدب الفاتر :
د هشام الصديق الغالي ..لعيونك البي النداء
وقد المني ما تعرضت له من هؤلاء الفارغين …من هو طلعت …ومن هو مازن …من هو نور الدين .. والمنتحله لمقام البرنسيسه ابنته هدى ؟؟؟ اسأل اي فلسطيني في الداخل او الخارج عاديا كان او مثقفا وانتظر منه جوابا ان كان قد سمع بهؤلاء او قرأ لهم في الصفحات الثقافية والادبية والوطنية الفلسطينية في يوم من الايام وخارج منتداهم ؟ ….
قبل ان يدعوك يا صديقي لمنتداهم دعوني ….ارادوا اسماء يركبونها لاجل شهرتهم …ارادوا من يصفق لهم …من يغازلهم بكلام اجوف …ارادوا مكانا في عالم لم يسمع بهم ….فكان لهم ما ارادوا ..مئات المسجلين من دخلوا المنتدي لمره واحده ثم هربوا ولم ولم يعودوا !! لانهم وجدوا انسانه تعشق نفسها من خلال تمجيد والدها ودوره المغمور ..
الجميع لاحظ انه منتدى عائلي او قل ديوان عائلي لال شما وسقيرق كل يمجد بعضه …ويبني امبراطوريه من ورق مداده الركاكه ..القص واللصق ..وسرقة الخواطر …لمشرفين يخطئون في الاملاء ما بالك في القواعد …؟!!! اين هو المنتدى الثقافي والادبي ؟؟ هم بعدد اصابع اليد يتحاورون فيما بينهم ….
اما عن قميتهم فحدث ولا حرج ….تيسير الكوجك وانصاره من مازن الى هدى وطلعت نموذجا …تذكر مهاجمتي الصريحة لهم …واتهامهم بالعمالة للقميين ومن والاهم … وتذكر من بعد ما تعرضت له من رسائل التهديد والوعيد وتشويه سمعتي والمس بشرفي ..هذه اخلاق القميون !!!
صديقي انت المخطىء بحق مكانتك حين رهنت نفسك هناك بين الرئيس والمرؤوس !! بين الرتب والالوان !! وقد كنت هنا في مدونتك ملك الفكر والكتابه …لك سدرة المنتهى …في صرح اثبت بعد التجارب انه صرح يليق برواده حملة النور الفكر الحر والتغير ….
لم تكن بحاجه الى شهادات من احد حتى حبيبه زوكي التي اتى ردها مقتضبا ..ولا من محمد الداني ..كنت تحتاج فقط العوده الى مدونتك ..الى ادراجاتك وطرح فكرك ….لتبرهن انك البروفسور هشام البرجاوي …وهم اللا شيء ..
هشام كنت سادرج ادراجا خاصا احتفاء بتخرج ابني هيثم من جامعة بير زيت …وانت تعرف هيثم واحتلاله لعقلي وقلبي …لكنني اثرت الاستجابه السريعه لطلبك بنشر البيان ولعلها مناسبه للاحتفال بعودتك وبدخول مدونتك عامها الرابع ……هشام صديقي اخلع نعليك ….يكفي انك الان بيننا ..كل عام وانت الاجمل والافضل والاكرم في صرحك صرح مكتوب ..
——————————————————————————–
أقف اليوم احتراما و إجلالا لقامة من قامات الفكر القومي العربي القويم.
أقف اليوم لأتحدث عن أديبة رائدة.
أقف اليوم كي أتبادل قسطا من العظمة و الديمومة الإنسانية مع سيدة الفكر و الأدب.
أقف اليوم لأعيد نسج مشاهد انهيار أساطير معتقل أوليغارشي جينيالوجي رجيم مع أديبة القدس الصديقة سامية فارس.
عقيدتها الإصرار و العزيمة، فكان أن انتصرت على كل محاولات الإطفاء المقفرة.
الأستاذة سامية : في الواقع، بعد الإيضاحات التي تضمنها مقالك القوي الذي ينطلق من تجربة أديبة فلسطينية خبرت الحركة الثقافية الفلسطينية عبر سنوات طويلة، بعد كل هذه الإيضاحات، فإنني حقيقة أشعر بالسأم من التاريخ الذي تركته مع أولئك القوم الذين أكدوا في العديد من المواقف عن ايمانهم بالصداقة الافتراضية و الأكاذيب العائلية المنبوذة، أ لم تلاحظي مسار الفتور الذي ينحدر عبره منتداهم؟ أصبح ملتقى للدردشة و التسلية و لم يعد له أي ارتباط بالفكر و الأدب. لقد استخدمت ضد عقليتهم الأوليغارشية العائلية العديد من الأراء الصريحة، فالهاجس الجينيالوجي حاضر، حالة باثولوجية تبعث على الشفقة.
الأستاذ محمد داني أعاد الإتصال بي ليخبرني بأن سقيرق و من معه يمنعه من التسجيل كي يجيب على ادعاءاته الفارغة، نفس التصرف الذي ينم عن الخوف من الحقيقة حدث مع الصديقة حبيبة زوكي. مثل هذه السلوكات المنحرفة يجب أن تحارب بلا هوادة. كتبت أيضا رسالة انسحاب من غياهب المعتقل الجينيالوجي سيء الصيت بيد أن باثولوجيا العائلة التي تحكم عقليات سقيرق و من معه تخشى دائما من نور الوضوح و الحق.
لقد انهارت خطتهم عزيزتي سامية، منيت بإخفاق ذريع. لقد كشفت خرافاتهم و أباطيلهم؟ أ تساءل كيف ينتمي مثل هؤلاء المارقين إلى فلسطين…؟ هو انتماء اسمي فقط أستاذة سامية.
لا أدري ما هو الوصف الملائم لشخص يرفض الحقيقة؟ و يفصل الأكاذيب على هواه؟ الخوف من الحقيقة يفسر كل المحاولات اليائسة أستاذة سامية و يحكم عليها آنيا بالفشل الصارخ.
أستاذة سامية، لقد أنهيت ذلك المعتقل الأوليغارشي الرجيم، الحقائق الساطعة التي كشفها مقالك و أنت الأديبة الفلسطينية التي عانت من سجون الإحتلال و نزفت يراعا مقدسيا بازغا طيلة سنوات، هذه التجربة وطيدة الأركان، عميقة الجذور القومية و الوطنية تسمح لك ببناء مقياس الوطنية في الأدب و الفكر الفلسطينيين.
الأستاذة سامية فارس، كلماتك أسقطت المعتقل الأوليغارشي الرجيم، فهنيئا لصرح مكتوب وجودك الرائع بيننا، هنيئا لفلسطين و الأمة العربية ابنتها الثائرة البارة.
هشام البرجاوي.
يوليو 2nd, 2009 at 2 يوليو 2009 10:36 م
هشام الصديق الغالي ..لعيونك البي النداء وقد المني ما تعرضت له من هؤلاء الفارغين …
من هو طلعت سقيرق…ومن هو مازن شما…من هو نور الدين الخطيب .. والمنتحله بخيالها لمقام البرنسيسه ابنته هدى ؟؟؟
اسأل اي فلسطيني في الداخل او الخارج عاديا كان او مثقفا وانتظر منه جوابا ان كان قد سمع بهؤلاء او قرأ لهم في الصفحات الثقافية والادبية والوطنية الفلسطينية في يوم من الايام اوخارج منتداهم ؟
…. قبل ان يدعوك يا صديقي لمنتداهم دعوني ….ارادوا اسماء يركبونها لاجل شهرتهم …ارادوا من يصفق لهم …من يغازلهم بكلام اجوف …ارادوا مكانا في عالم لم يسمع بهم ….فكان لهم ما ارادوا ..بضه عشرات من المنتسبين من دخلوا المنتدي لمره واحده بدعوة ورجاء ثم هربوا ولم يعودوا !!
لانهم وجدوا انسانه تعشق نفسها من خلال احياء الاموات من القبور ..وفي تمجيد والدها ودوره المغمورالمتوفي من عقود دون سيرة تذكر !!
الجميع لاحظ انه منتدى عائلي او قل ديوان عائلي لال شما وسقيرق كل يمجد بعضه …ويبني امبراطوريه من ورق مداده الركاكه ..القص واللصق ..وسرقة الخواطر …لمشرفين يخطئون في الاملاء ما بالك في القواعد …؟!!!
اين هو المنتدى الثقافي والادبي ؟؟ هم شلة بلهاء بعدد اصابع اليد يتحاورون فيما بينهم …. اما عن قميتهم وعمالتهم للفرس فحدث ولا حرج ….تيسير الكوجك وانصاره من مازن شما ذاك المتأسلم المزيف والذي تعرفه ادارة مكتوب جيدا وهو يلعب بالعدادات ليكون في مقدمة المدونات في السرقه لتعب الغير من خلال القص واللصق !! ذاك المؤجج للفتنه في الاقتتال الفلسطيني !! المتباكي على حق العود وهو من باع الوطن ليتغزل به من بعيد !! الى هدى الخطيب تلك العجوزة المتمارضه بهدف جلب التعاطف …يذكر لها ابا وابنا ولا يذكر لها اسم زوج !!
وطلعت سقيرق ابن العمة وال…
تذكر مهاجمتي الصريحة لهم يوم مجدوا السيد نصرالله ودور ايران من ادمت الشارع العراقي وتامرت مع امريكا لاحتلال العراق ودمرت واغتالت شنقا الرئيس الصنديد صدام حسين
وتذكر من بعد ما تعرضت له من رسائل التهديد والوعيد وتشويه سمعتي والمس بشرفي من المدعو تيسير العميل بمباركة منتدى العتمة !! فهذه والله لهي اخلاق القميين !!!
صديقي انت المخطىء بحق مكانتك حين رهنت نفسك هناك بين الرئيس والمرؤوس !! بين الرتب والالوان !! وقد كنت هنا في مدونتك ملك الفكر والكتابه …لك سدرة المنتهى …في صرح اثبت بعد التجارب انه صرح يليق برواده حملة النور الفكر الحر والتغير …. لم تكن بحاجه الى شهادات من احد حتى حبيبه زوكي التي اتى ردها مقتضبا ..ولا من محمد الداني ..كنت تحتاج فقط العوده الى مدونتك ..الى ادراجاتك وطرح فكرك ….لتبرهن انك البروفسور هشام البرجاوي …وهم اللا شيء ..
يوليو 2nd, 2009 at 2 يوليو 2009 10:38 م
monzer bahani قال:
يونيو 27th, 2009 at 27 يونيو 2009 12:03 ص
سلام الله عليكم
نافذة
لن أتجاهلك وسأرد عليك بعد أن طلبت مني الذهاب لمنتدى نور الأدب وقد فعلت فلم أجد سوى إفتراءات مخلة بكل القيم الأدبية التي تربينا عليها وتلفيقات لا أساس لها من الصحة على دكتور ومفكر عربي أمثال البروفيسور الرائع هشام برجاوي .
وقد أوضح الدكتور هشام بما لا مجال للشك به الصورة وأكدتها حبيبة زوكي ومحمد الداني
http://habibazougui.maktoobblog.com/1612337/
أما أن تتمادى في الإساءة والتشهير في أشخاص يحملون فكرا نيرا فهذا لا يقبله عاقلا وأما موضوع الحبيبة سامية فارس فقد أرعبني ما شاهدته من روابط نشرتها أنت عنها والتشهير بها و تصويرها بشكل ينم عن ضيق الأفق ومحدودية العقل ولا ينم عن أديب يحمل فكرا إنسانيا وأدبا عربيا إسلاميا وقيما أخلاقية .
إسمع يا تيسير .
اذا كان لك أجندات تعمل عليها لحساب أطراف معينة فلا ترمي شباكك هنا وهناك ( العنوان خطأ) فلا الدكتور هشام ولا الأديبة سامية فارس ولا الكاتب والشاعر منذر بهاني ممن يسيرون أو وراء أهداف مشبوهة لا يعرف عنها شيئا فلسنا صغار العقول .
سأقول لك شيئا . ما دمت طرقت بابي وحفزتني على البحث هنا وهناك لأجد الصورة كاملة بعد تجميع كل الخيوط رغم انشغالي الكبير في مواضيع أخرى ولكن هذا الموضوع أثار حفيظتي غضبا .
لن أرضى بأن تكمل هذه اللعبة . لا أهدد ولكن احذر الأن بأن تسحب كل الكتابات المسيئة للدكتور هشام والروابط التشهيرية بمن أعتز بها وأفتخر بها لأنها شقيقة همي وفرحي سامية فارس
أعلم أن لديك عدة أسماء وهمية وإذا لم تسمع نصيحتي فأنا من سيتكفل بالرد عليك في كل المواقع الأدبية والصحف حتى تصل للمعنيين في الأمر
الشاعر والكاتب الفلسطيني / منذر بهاني
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 12:28 ص
اغادركم اصدقائي في مهمة متابعه لمقاضاة المدعو تيسير الكوجك قضائيا وعشائريا في كل من الاردن والسعودية …
بمؤازرة ومساندةاتحاد الصحفيين العرب واتحاد الصحفين العالميين واتحاد الكتاب والادباء العرب ..وحركة القوميين العرب
اعذروني للغياب الطارىء
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 12:53 ص
الأديبة و الاستاذة و الصديقة سامية فارس :
كلنا معك و ندعم قضيتك العادلة ضد جريمة المدعو تيسير الكوجك.
ما قام به اساءة لكل الغيارى على هذه الأمة و على مستقبلها.
أسجل تضامني، أنا الدكتور هشام البرجاوي، تضامني المطلق مع الأستاذة سامية فارس.
و ما ضاع حق من ورائه طالب و سيعلم الظالمون أي منقلب سينقلبون.
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 1:25 ص
عم دمترى ,,
روّ ق بالك شوى ,, وأكتب ما تراه حقا وصدقا ,,وعبّر يا خويا براحتك ,,كلنا بنعبر وننبسط … وفى أى مكان بتكلم ونفضفض …,, زرت مدونتك فوجدتها بسم الله ماشاء الله زى الفل ……تقبل تحيتى عمى دمترى ..
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 1:29 ص
وحياتك يا ستنا سامية ..البت بنتى قال لى خلتوسامية على التلفون ( محبوسه بتعليقها ) قلت لها دا كلام ..روحى يا بنت وسعى لها وخليها تتفضل بالمنضرة على بال ما أطلع من البحر المالح ….والمصيبة يا ست سامية أن الاولاد مصممين ( نصيّف ) فى بحر مالح !!!!. ماءه مالح شرش …معلش وان شاء الله بعد 4 شهور ح أطلع من البحر …….
أى آوامر ؟؟؟؟؟؟؟…..التلفون معاكى …..
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 1:31 ص
مبروك للحبيب منزر بهانى …ألف مبروك ومبارك علينا ….والله بدون ما أعرف ليه ….المهم مبروك وفرحت لك أوى أوى .
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 1:37 ص
يا عم منذر يا أبو قلب حديد ..
أنت عملتها تانى !!!!…..
روح يا شيخ ربنا معاك ويقويك …
بس كان نفسي تسمع نصيحة ( خالنا جحا )
بس يالاه بقه ..
م عدش ينفع نصيحة ……..
مبارك أن شاء الله ……..ونفسي أحصلك ……
مبارك أستاذنا وأخي الحبيب .
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 7:01 م
غاليتي
http://www.hekmatdaoud.com/
يوليو 3rd, 2009 at 3 يوليو 2009 7:05 م
“المدارك”.. الهدف والغاية
من نحن
بعيداً عن لغة الإنشاء والجمل المُنمّقة…
نقول ها نحن…
أنطلقت فكرة إنشاء منبر للثقافة بأوجهها المتنوعة وحقولها الواسعة بغرض تنمية مدارك العقل الشاب الواعد، العربي، في شتى مناحي ومطلبات الحياة، نتيجة لما يعيشه هذا الشاب اليوم من ضغوطات هائلة تمسك بإرهاصاته النفسية لتحيله إلى غنيمة حرب تخوضها مجموعات باتت معروفة الأهداف والغايات، داخلية للتسيُّد والسيطرة، وخارجية للاستيلاء والاستثمار، جعلت من عقل هذا المتلقي مسرحاً لها بحيث تحاول سلبه مقوماته الفكرية وضرب بنيته الثقافية الأصيلة التي تقوم على قوة الإرادة وتعزيز القدرات الذاتية في الدفاع عن حقوقه والحفاظ على مقدراته وثرواته ومخاطبة العالم والثقافات الأخرى من خلال شخصيته القومية، ومن جهة ثانية على سمو الأخلاق الحميدة المستقاة من العقائد السماوية والتعاليم الإلهية التي تربّى عليها في إطار هذه القومية التي ينتمي إليها.
والخلاصة في هذه الحرب أن هذه القوى، بعد أن تستولي على مدارك شبابنا وتنمط سلوكهم بما ترغب، تريد أن تجعل من المواطن العربي جسداً للاستهلاك وليس عقلاً للأبداع.
من هنا ولدت فكرة إنشاء مجلة ثقافية تحاول أن تضيء على بعض ما تتعرض له شبابنا من ناحية ومن ناحية أخرى أن وترفده بما يساعده في التصدي ما أمكننا وأمكنه، لهذه الحرب القائمة على كل مناهل ثقافتنا وروافدها مستفيدين من الثغرات المزمنة التي ما تكاد تخبو شعلتها بفعل مدٍ قومي جامع، حتى يتصاعد أوارها من جديد بيد أصحاب الغايات الخاصة حرصاً على المصالح الذاتية بعيداً عن مصالح وقضايا هذه الأمة.
إن أمة تمتلك عقداً اجتماعياً تتلاقى فيه ثقافات متنوعة لهو مجتمع يستحق أن يُدافع عنه وأن يُعمل في سبيل الحفاظ على هذا العقد الاجتماعي فيه بما يوحد بنيه ويلاقي بين بيئاته لينضوي الجميع في إطار قومي لا ينفي حق الفرد في ممارسة قناعاته العقائدية ولا امتداداته العرقية.
ولمّا تعذر علينا إصدار هذه المجلة ورقياً لأسباب مادية بحتة نظراً للكلفة المرتفعة للمطبوعات الورقية، ومحدودية القدرة على التواصل مع غالبية الأسواق العربية والقطاعات الشبابية في الوطن العربي، وجدنا أننا سنكون على تواصل أوسع من خلال الشبكة العنكبوتية كوسيلة للتفاعل وللتكامل الذي هو الهدف الأول في أهدافنا.
* سبيلنا لهذا التواصل هو الموضوعات الثقافية بكل مجالاتها الأدبية والقراءات النقدية والبحثية في هذا المجال، كذلك الأبحاث والدراسات العلمية التي من شأنها تنمية روح التفاعل العلمي والمبادرة الخلاقة.
* من الناحية الاجتماعية لا بدّ من محاكات القضايا الحياتية التي تتعلق بحياة الفرد في المجتمع أو بعلاقة المجتمع مع الأطروحات التربوية والصحية لجهة الإرشاد الثقافي والتوجيه العلمي في هذه المجالات.
* لن تعجزنا السياسة عن التصدي لها في سياق الموضوعات التي ستطرح عبر هذا المنبر، إنما السياسة البانية والبناءة التي تؤشر إلى سبيل قراءة المتلقي لما يدور حوله، وليس السياسة الحزبية أو الدعائية، الآنية واليومية، إنما الموضوعات الثقافية الاستراتيجية في بعدها السياسي.
وهذا هو رابط الموقع: http://www.al-madarek.com
العنوان البريدي: almadarek@gmail.com
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عــلي دهــيــنـي
ـــ كاتب ـــ
مدير تحرير مجلة دليل الكتاب ـ بيروت
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 3:50 م
لا المدينة تسكنني
ليس وجهي المرايا
ولست ابا لصدى شهقاتك
يغمس البرق ريشته في دمي
والريح تقود غدي لحياتك..أنت
معناي ..أنت..وجودي أنا
فخذيني حضنا في سما صلواتك
باسل فلسطين
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 4:03 م
وقعتك سوده يا تيسير الكوجك
ما لاقيت غير بنت المعايطة
عشائر المعايطة اجتاحت راكين وعشائر الحباشنة ردت بالرشاشات …
حرب اهلية طاحنة في الكرك ولواء اردني مدرع يطوق المدينة
شنت عشائر المعايطة الاردنية احدى اكبر عشائر الاردن ومدينة الكرك هجوما مسلحا على ضاحية راكين معقل عشائر الحباشنة التي ينتمي اليها القاتل عدنان فيصل العساسفة الحباشنة فيما ردت عشائر الحباشنة بأسلحة رشاشة في حرب شوارع طاحنة تدور الان في مدينة الكرك جنوب الاردن وقد تمكنت المعايطة من حرق عشرات المنازل والمحال التجارية في ضاحية راكين في حين اعتلى افراد منها اسطح المنازل في ضاحية بتير للدفاع عنها امام هجوم مضاد يقال ان الحباشنة يعدون له ….
ووصل الامير علي شقيق الملك الى المدينة على رأس لواء مدرع يحاصر الكرك في محاولة لوقف حرب اهلية حقيقية بين اكبر واهم عشيرتين في المدينة وصدرت اوامر مشددة من القصر لوسائل الاعلام الاردنية بالامتناع تماما عن الكتابة في الموضوع وقد علمت عرب تايمز ان عددا من القتلى والجرحى قد تم اخلاءهم من المنطقة وان ما ذكر عن اجلاء اهل القاتل من المدينة غير صحيح وقد بدأت المعركة حين قام تاجر من الحباشنة اسمه عدنان فيصل العساسفة الحباشنة باطلاق النار على زوج اخته وهو عقيد متقاعد من المعايطة فارداه قتيلا…. وبسبب تقصير الاجهزة الامنية في تدارك الموقف واعتقال القاتل واتخاذ الاجراءات الامنية والعشائرية المتبعة توجه المئات من ابناء عشيرة المعايطة الى ضاحية راكين التي يسكنها اغلبية من الحباشنة شمال غرب الكرك وتطور الاشتباك الى حرب شوارع بدأت بالسلاح الابيض وانتهت بالرشاشات وتورط وزير الداخلية السابق سمير الحباشنة في الامر ويقال انه يقود عشيرته في حربها الدفاعية عن مضارب العشيرة
اللواء الاردني المدرع وقوات خاصة فرضت حصارا على المدينة وتم انزال قوات مدرعة الى وسطها للفصل بين العشيرتين في حين توسط النائب عبد الجليل المعايطة وكبار رجالات العشيره لضبط فوران الشباب لاتمام الاجراءات العشائرية وفق الاصول ومنها اجلاء عائلة القاتل واخذ عطوة وهي عادات اردنية تنظم التقاضي العشائري في جرائم القتل
وسائل الاعلام الاردنية التزمت الصمت في حين لجأ الاردنيون الى اختراق البروكسي المفروض على موقع عرب تايمز في الاردن لقراءة التفاصيل التي بدأت الجريدة تنشرها اولا بأول
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 4:20 م
من أعلام بنو تميم في الأردن -عشائر المعايطة-
——-
البطل محمود باشا بن موسى بن ساهر المعايطة
وهو شخصية سياسية و عسكرية و فكرية و حزبية مرموقة على الصعيد العربي . من مواليد الكرك- بتير و من أوائل الذين تعلموا من أبناء الكرك .التحق بالقوات الأردنية الباسلة وتم ايفاده لدورة مدفعية و طيران في بريطانيا حيث كانت قيادة الجيش العربي الأردني تحت اللواء البريطاني .وعندما عاد تدرج بالرتب العسكرية حتى وصل لرتبة مقدم و استلم قيادة لواء المدفعية الملكي و كان قد عرف عنه الحنكة و الدهاء العسكريين .
وكان رحمة الله من بين الضباط أصحاب الفكر السياسي القومي فقد كان على علاقة وطيدة بالحركات القومية في سوريا و لبنان و ساهم ان لم يكن قد اسس لنقل الفكر القومي و العروبي للأردن من خلال ضباط و أفراد القوات المسلحة الذين كانوا يتعلمون منه.
يقول “أبو ساهر” رحمة الله أنه حين أعلن عن تقسيم فلسطين كان انذاك في سرية الأمن الثانية في القدس و كانت وظيفته تحديدا متواجدة في منطقة النبي داوود . وحين قارن وضع اليهود بما يملكونه من جامعات و معاهد و قوات مسلحة (37 الف مسلح) و وضع العرب الذين لم يكونو يملكون الا بضع مدارس ثانوية و ليس لديهم تنظيمات سياسية فاعلة و على صلة بالشعب . بدأ يفكر رحمة الله بطريقة يساعد فيها الفلسطينين القادرين على خدمة قضيتهم , وقد بدأ مع غيره من الضباط بتدريب أكبر عدد ممكن من الشباب و مساعدتهم على تنظيم أنفسهم.
أسس محمود باشا المعايطة رحمه الله و عدد من زملاءة في لواء المدفعية صحيفة,سموها القنبلة وكان من المحررين فيها .
عمل المعايطة جنبا الى جنب مع شاهر أبو شاحوت و ضافي الجمعاني على خلق تنظيم سياسي عسكري داخل الجيش العربي و كان مبدأيا في سلاح الهندسة على أن يمتد الى كافة أرجاء و ألوية الجيش العربي .وتم تسمية التنظيم ب تنظيم الضباط الأحرار وكان ذلك في نهاية العام 1949.بدأ التنظيم بالتطور و انتسب الية قادة الجيش العربي حيث شمل سلاح المدفعية بشكل كامل و سلاح الهندسة و الدروع و العديد من سلاح المشاة.( كل ذلك الأنجاز و كان المعايطة لم يزل برتبة مقدم فقط و هذا ان دل فانما يدل على الشجاعة التي أورثها الله للرجل) .
حقيقة يجهلها الكثيرون في الأردن و الوطن العربي أن محمود المعايطة كان بطل معركة تعريب الجيش الأردني و طرد كلوب باشا منه وذلك بعد خطة عبقرية رسمها و نفذها بدقة و اتقان متناه حتى أن ساعة الصفر كانت كلمة “دنلوب” و هي كلمة مكتوبة على ساعة كان يحملها محمود المعايطة في يده .
قاد محمود المعايطة حركة تجديد في الأردن يصفها البعض بالانقلاب السياسي على الحكم في العام 1957 لما كانت الأردن تواجه العديد من الصعوبات و التحديات و لكن تم اختراق التنظيم و فشلت المحاولة و اعتقل على أثرها محمود المعايطة على الرغم من أنه كان قادرا على الفرار الى سوريا الا أنه أبا ذلك و آثر أن يبقى في الأردن حتى لا يقال بأنه هرب.
و بعد سبعة سنوات من الأعتقال تم الأفراج عنه بعد عفو ملكي و شغل منصب أمين عام حزب البعث العربي في الأردن و عضو في القيادة القومية للحزب .
أنجب أبو ساهر ثلاثة أولاد و بنت و هم ( ساهر رحمه الله و هشام و خالد رحه الله و نهى و هي نائبة سابقة في البرلمان الأردني و ناشطة في حقوق المرأة).
توفي أبو ساهر رحمه الله في العام 2002 و دفن في مسقط رأسه في الكرك قرية بتير و كانت جنازة مهيبة حضرها كبار رجال الدولة من الأردن و سوريا .
هذا موجز عن حياة أبو ساهر رحمة اللة و لمن يريد المزيد يمكنه البحث في جوجل عن محمود المعايطة ويقرأ ما كتب عنه في العديد من المقالات و الصحف.أو يمكنه مراسلتي .
رحم الله أبو ساهر و أسكنه فسيح جناته و جميع موتى المسلمين
__________________
اسامه فوزي صاحب ورئيس تحرير جريدة عرب تايمز
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 4:38 م
تيسير الكوجك
علمت ان صكا وقع من كبار رجالات عشائرالمعايطة سرب اليوم الى العرب تايمز يهدر دمك يا شائن الفعايل !!
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 5:37 م
تيسير الكوجك أحترامي
كتبهاعرباوي ، في 3 يوليو 2009 الساعة: 19:48 م
تيسير الكوجك
وصلتني رسالتك
سيدي
أعتذر لك عن عم فهمي
معلوم معلوم ليس أنت
يبدو أن أدراجي الراقصة والعميل
قد وجه لك أتهام بأنك معلوم المعلوم
ولكنني واثق من دفاعك عن نفسك
وأحترم أهتمامك ومتابعتك
أحزني أتهامك بالعميل
كما حزني وضع صورة سامية فارس
على جسد راقصة
هذا عيب
ولكني متأكد أن هناك أطراف خارجية تريد العبث بعقولنا
أحترمكم جميعا
ولكن أسلوب توزيع الأتهامات أسلوب قذر
وشكرا لك تيسير للتوضيح
عرباوي
يوليو 4th, 2009 at 4 يوليو 2009 5:40 م
وله فار المجاري عرباوي بلاش وساخة دي فيها تطير رقاب دلوقت خليك في مجاريك من غير ما توسع البواليع
فار زيك حيطفش فين يعني غير في ششمة تيسير الكوجك
ساميه فارس خط احمر
من غير سبهلله فتش عن دور ليك بعيدا عن ساميه فارس
فهمت ولا افهمك تاني واوضح ؟؟؟؟؟؟؟؟
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 8:42 ص
عرباوي الهامل
ساميه لا تكتب باسم المجهول يا مخبول لانها لا تخجل من حرف تكتبه
احذرك للمره الاخيره باجتناب ذكر اسمي في مدونتك وباي صورة كانت حتى من باب شيخ القرف اللي بتعمله لجلب الانتباه الى موكرتك وشخصك الابله
عرباوي لن تكون شتيمه هذه المره لحضرة امك واخواتك والتي نالتهم بفعل قذارتك وحشريتك بكل الامور
عرباوي فقط لانك فلسطيني عم بطول بالي على هبلك بس لصبري حدود
ومن غير قسم يا عرباوي ان حطيتك في دماغي بمسحك من الدنيا
وعلى راي انا مش الفيل :
عقلك في حذائك ..تنال جزاءك
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 8:47 ص
الصديق الغالي محمد سليم لك وحشه
عائدة صديقي بسخريتي ومرحي المعهود فانتظرني
بس انت خليك في البحر المالح لاني جايه اصيف انا كمان وبحب الموالح
الا يا خويا يا سليمو هو في البحر المالح بتعيش الحيتان ؟ واسماك الجنيه
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 8:49 ص
الصديق الغالي دهشام تحيه ومحبه..
اطمئن صديقي ..
قريبا وسيعلن المذكور عن اخباره
اشكر وقفتك …هي من شيمك
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 8:53 ص
هشام صديقي فاتني الاشارة انني واثناء معالجتي لشطب اكثر من الف تعليق معلن لمنتج الفياجرا تركت في مدونتي كانت معلقة ..تم شطب عديد من تعليقاتك المتعلقة بمنتدى العتمه الاوليغارشي والكوجك ومن اسميتها الخبيثة والجاهلة اللصة نصيرة التختوخ ..
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 8:54 ص
باسل الصديق الغالي
مبدعا شفافا ستبقى
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 9:00 ص
كمل النقل بالزعرور ..
اسامه فوزي ..او من ينتحل شخصيته ربما شايلاكم ليوم طوشه وردح ..
لا اتكي على قوة عشيرتي بقدر ما احمي اسمها بقوتي ..
الله يرحم عمي ابو سليمان فانا من نطفة كونته .
محمود زايده المراسل الاجوف ..حين يصدر صك اهدار الدم سانشرة قبل ان تعرف حضرتك..
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 9:04 ص
الفيلاوي اهلا يا خويا
يا عزوتي في مكتوب
حضروا خراطيمكم وحجم ضخامتكم عشان حنفعص صراصير وفيران كثيره .
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 9:06 ص
اعود قريبا
لن تتأخر الغيبه
اما ذاك الكوجك فهو من سيخبر عن مصيره !!
يوليو 5th, 2009 at 5 يوليو 2009 12:33 م
العزيزة سامية
يبدو أن إدارة مكتوب تحاول التخفيف من حدة الأزمة و قد طالبناها سابقا بالتدخل لإيقاف محاولات الكوجك، لكنها لم تفعل و هي الآن تنجز مناورات الوقت بدل الضائع.
سأكررها على صفحة مدونتك عزيزتي سامية، نصيرة تختوخ أو تختوخه لا أدري إن كان هذا هو اسمها الحقيقي فقد كانت سابقا تدعى نونو عرب، هي متملقة وصولية…و ناكرة متألقة للجميل
أنت تعرفين تفاصيل الحكاية سامية و لا داعي لعرضها على الملأ
تحياتي…و أقدم تعازي للمرحوم الكوجك…دعيه يتعلم ما معنى أن يسيء لسيدة عربية أصيلة و دعي مكتوب تتعلم معنى الإدارة الفاعلة.
يوليو 6th, 2009 at 6 يوليو 2009 10:00 م
التيار القومي التقدمي ينعي المناضل محمد بن الهاشمي بن ضو بو عجيلة
تغير اتجاه النص
بسم الله الرحمان الرحيم
“من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا” 23 سورة الأحزاب
ببالغ الأسى والحزن ينعى التيار القومي التقدمي المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة حيث وافته المنية يوم الثالث من شهر جويلية 2009. ولد المناضل في 22 أوت 1919 بمدينة جرجيس، وكان من طلائع تونس الذين التحقوا بالمقاومة في فلسطين، وهبوا للدفاع عنها منذ سنة 1948، عاد إلى تونس سنة 1951 وواصل نضاله ضد الاستعمار الفرنسي. تبنى سنة 1955 مواقف الجناح الوطني الذي قاده المناضل القومي صالح بن يوسف: الدعوة إلى الاستقلال التام وفي إطار وحدة المغرب العربي. يعتبر المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة المعروف بالاسم الحركي (بوستة) من الوجوه الحركية في الخط العروبي اليوسفي، تمكن من اخراج القائد صالح بن يوسف من القصبة حيث كان محاصرا ومطلوبا من قبل السلطات البورقيبية والفرنسية. ترأس “كتيبة” من المناضلين ساحتها جنوب تونس وقد امتدت لتشمل ليبيا والجزائر ومصر. ألقت عليه أجهزة بورقيبة سنة 1959 في رأس جدير حيث تعرض لكل أصناف التعذيب من الضرب والجلد وقلع الأظافر…وحكم عليه بالسجن خمس سنوات قضاها في غار ديماء ثم تم نفيه في قرمبالية عشرة سنوات حيث قضاه تحت الاقامة الجبرية. لقد عانى( بوستة) مع إخوته المناضلين الصادقين الذين قالوا نعم لعروبة تونس لا للتغريب.. نعم للتحرير لا لمهادنة الاستعمار.. من غياهب السجون وكل أصناف التعذيب، لكنه صمد ولم ينحن لقد كان رحمه الله رمز التضحية والصمود والوطنية تميزت سيرته الجهادية بمقارعة الاستعمار والصهيونية والنظام البورقيبي. إن التيار القومي التقدمي يودع رمزا من رموزه، ويقف بخشوع أمام هذه الرموز القومية التي صمدت في دفاعها على عروبة تونس، واستقلالها. ويدعو الله أن يتغمده، وإخوته الذين غيبتهم السجون والمعتقلات البورقيبة الرهيبة ، وسقطوا تحت رصاص الغدر، برحمته الواسعة/ سيبقى المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة رمزا العطاء والتضحية للجيل الجديد.
التيار القومي التقدمي
تونس 3 جويلية 2009
يوليو 6th, 2009 at 6 يوليو 2009 10:06 م
فوبيا عبدالناصر في الإعلام العربي
كتبها : د.صالح سليمان عبدالعظيم
من الملاحظ أن الإعلام العربي لا يقوم بمواجهة المشكلات العربية الراهنة بشكل موضوعي وجاد؛ فمأساة هذا الإعلام أنه يجافي الحقائق ويضاد الوقائع وينسجم مع التصورات المسبقة ويتوحد مع الأيديولوجيات الملفقة.
كما أن الإعلام العربي يبدو بعيدا عن المتابعة التاريخية الحقيقية للواقع العربي؛ فإما أن يرتد إلى الماضي ويُلصق به كافة مشكلات الواقع الحالي وجوانبه السلبية، وإما أن يقفز على الواقع ويتوهم مستقبلا غير آت أو ممكن الحدوث، وهو ما يجعل تحليلاته تتسم بالفجائية والانفعالية وعدم الانطلاق من رؤى رصينة وهادئة.
من الظواهر الملحوظة في الإعلام العربي الراهن ارتداده إلى الماضي على وجه الخصوص وتشبثه بالحديث عن زعامات بعينها وبشكل خاص الراحل جمال عبدالناصر. فبعد مرور أربعة عقود على رحيله مازال الإعلام العربي يتناوله بمناسبة وبغير مناسبة، ويحشره في كافة مشكلات الواقع العربي الراهن، حيث يصل الأمر بالبعض إلى تحميله كافة مآسي الأمة العربية وأوزارها.
ويلاحظ أن الذين يتناولونه لا يحاولون أن يقتربوا من المرحلة التاريخية التي وُجد فيها الرجل ويضعونه ضمن سياقها في ضوء الصراعات الهائلة التي سادت خمسينات وستينات القرن الماضي. وهو ما يجعل من تعامل الإعلام العربي مع شخص الرجل أقرب للتناول التاريخي التقليدي الذي يعيد تفسير الأمور في ضوء ردها لشخص الحاكم سواء بالسلب أو بالإيجاب، وهي مسألة انتقائية ومزاجية تتعلق بالمكاسب والتحالفات والمصالح الشخصية الضيقة جدا.
هناك عدة ملاحظات بخصوص تناول الإعلام العربي لشخصية عبدالناصر، وبشكل خاص تلك الكتابات التي تُنذر نفسها للنيل منه والتقليل من شأنه وإرجاع أسباب الضعف العربي الراهن إلى حقبته وسياساته وقراراته المختلفة.
الملاحظة الأولى أن شخصية عبدالناصر مازالت تثير القلق لدى الكثيرين الأمر الذي يؤكد أن العالم العربي لم يستطع أن يحقق أي شيء حقيقي منذ وفاة الرجل وحتى الآن. فالواقع العربي المتسم بأعلى درجات التردي والتدهور مقارنة بغيره من المناطق والأقاليم الأخرى لا يجد ما يقدمه من تحليل رصين وحقيقي للجماهير العربية بقدر ما يجند إعلامه من أجل تخويف الجماهير وتزييف حقائق الأمور له.
من هنا فإن فزاعة عبدالناصر التي ترتبط بخطاب قومي عربي وحدوي وبسوق عربية مشتركة، وهي أحلام لم تتحقق حتى الآن، تصبح أهم آليات الإعلام العربي المعاصر القائمة على الإثارة وصناعة الوهم والتخويف الجماهيري. من الجائز جدا أن نصف سياسات عبدالناصر وقراراته بالخاطئة، أما نسف أفكاره ومشاريعه المختلفة فمسألة تتعارض مع حجم وتأثير شخصية الرجل عربيا وعالميا.
الملاحظة الثانية ترتبط بالأولى وتؤكد أن الخوف من عبدالناصر هو خوف مما تحمله أفكاره من إمكانية تجييش الجماهير وحشدها ضد الأطروحات الراهنة المضادة لكافة المشاريع الوطنية والتنموية في المنطقة، والمستندة بالأساس للمشروع الأميركي والقبول به قلبا وقالبا.
فالجماهير العربية لا يمكن خداعها لفترات طويلة، فالواقع العربي الراهن يؤرق الكثيرين ويدفعهم للتساؤل حول ماهية ما يحدث، ويدفعهم للتساؤل أيضا حول جدوى محاكمة الأموات والنيل منهم، وعدم محاسبة الأحياء، ومساءلة مشروعاتهم المختلفة.
الملاحظة الثالثة أن الذين يحاولون النيل من عبدالناصر ينسون أو يتجاهلون أن ملايين المصريين مازالوا يُكنون للرجل كل التقدير والاحترام، وأن أية محاولة للنيل منه هي بالتبعية محاولة للنيل من كرامتهم والحط من شأنهم.
لا يقف الأمر فقط عند الجماهير المصرية، فالملايين في كافة أنحاء العالم العربي ما زالوا يؤمنون بأفكار الرجل وتوجهاته رغم نقدهم له؛ فالمسألة أكبر من عبدالناصر إذا ما تم تحليلها وفهمها بشكل هادئ ورصين بعيدا عن غوغائية الإعلام وتصفية الحسابات.
الملاحظة الرابعة أن هؤلاء الإعلاميين لا يملكون مشروعا حقيقيا يمكنهم أن يدافعوا عنه، بقدر ما يعبرون عن هواجس بعض الأنظمة وحساباتها التي لا تنتهي، بحيث يصبح الحديث عن عبدالناصر رغبة في النيل من الرجل لحساب غيره، وانتقاصا منه رفعة لآخرين، بدون أن يستند ذلك لتحليل واقعي تاريخي حقيقي.
وإذا كان الأمر يبدو أنه يتعلق بشخص عبدالناصر وزعامته فإنه بمعنى أو بآخر يتعلق أيضا بوضعية مصر وقدرتها الحقيقية في المنطقة وحجم تأثيرها الراهن، فما يصيب الرجل يصيب مصر، وهي مسألة يجيد هؤلاء الإعلاميون التعامل معها بقدر كبير من الدهاء والخبث المفضوحين.
لا يمكن للمرء أن يتجاهل حالة الضعف والتردي التي يواجهها واقعنا العربي الراهن، وهي حالة تساعد على انتشار مثل هذا النوع من الكتابات التي تحاول أن تنال من زعامات بعينها في عالمنا العربي، وأن تزيد من حدة التخويف الجماهيري، مستفيدة من تلك الإمكانيات الإعلامية الهائلة المتوفرة لها، ومن ذلك الدعم الغربي الهائل بشقيه الأميركي والأوروبي، ومن سيادة العقلية العربية الرجعية في أشد تأثيراتها وأوضح تجلياتها.
يوليو 6th, 2009 at 6 يوليو 2009 10:12 م
من أجل وحدة العراق وعروبته واستقلاله ..
كتبها : حسين الربيعي
حل يوم 30 حزيران كغيره من الايام على عراقنا الجريح منذ الحرب الامريكية على شعبه في ربيع 2003 إلا من الانسحاب الشكلي والصوري للقوات المحتلة من مراكز المدن العراقية، هذا “الانسحاب” الذي من الممكن أن يكون خطوة اولى للانسحاب الشامل والتام من الاراضي العراقية لو توفرت الإرادة الوطنية، إلا ان الترويج الأعلامي والسياسي لفكرة استعادة الاستقلال عبر هذه الخطوة تعطيها أكبر من حجمها، فبالاضافة لعدم الثقة بمواقف الإدارة الأمريكية وعدم ألتزامها بعهودها، يخضع هذا الانسحاب للتكذيب .. فالكثير من قوات الاحتلال لاتزال موجودة داخل المدن ومنها بغداد، ومن الممكن حسب تصريحات (المسؤلين من جانب الأحتلال والحكومة) أستدعاء أو عودة هذه القوات لمواقعها الأولى إذا (أستدعت الظروف ذلك !!) فإن ما ينطبق من التعبيرات العسكرية على هذا الانسحاب هو إعادة توزيع أو أنتشار للقوات العسكرية المحتلة فرضته الظروف القاسية التي تعاني منها هذه القوات بسبب تعرضها لحرب الاستنزاف من قبل المقاومة العراقية الوطنية، بالاضافة لكون اي احتلال في التاريخ ولغرض تعزيز بقاءه واستقراره وتنظيم صفوفه يلجأ الى قواعد محصنة، ولن ينفرد الاحتلال الامريكي للعراق بهذه الظاهرة.
اذاً لماذا تلجأ القوات المحتلة دائماً الى هذا الخيار ؟
لأنها واحدة من الاختيارات التي تضمن تفوق قواتها في المبادرة العسكرية لأغراض متعددة داخل العراق والمنطقة، ان هذه الاختيارات لم تفرضها مصلحة وطنية عراقية، فأختيار المناطق الجغرافية للقواعد يهدف إلى السيطرة على رئة المدن العراقية والتحكم في المقدار الذي ترتأيه هذه القوات من الحياة لهذه المدن وفق مخططاتها وأهدافها، وعلى الجانب الأوسع لأهداف هذا الأحتلال .. التقرب من مناطق الاختراق ضد دول المنطقة وتهديد عمقها، ان الاهداف البعيدة للاحتلال الامريكي للعراق، بنفس مستوى الاحتلال الامريكي لأفغانستان وربما اخطر، فإذا كان الاحتلال الامريكي ـ الاطلسي لأفغانستان لم يكتفي بأفغانستان (لمحاربة) الارهاب، فأن باكستان الدولة الاسلامية النووية الكبرى في شرق اسيا توسعت فوق أراضيها الحرب الأمريكية ضد (الأرهاب) وأن ذلك ما يمكن أن يحدث على مستوى المنطقة المحاذية للعراق .
من الطبيعي ان تساور الوطنيين الاماني والرغبة بأنهاء الاحتلال الكامل من كل الاراضي العراقية، واستعادة القواعد العسكرية منها ورفع العلم الوطني فوقها بالطرق السليمة حقناً للدماء والثروات، ولكن المتتبع للاحداث يجد ان الانسحاب من مراكز المدن العراقية تعزيزاً للاحتلال وادإمته واستمراراً بقاءه من خلال قرأة بنود الأتفاقية الأمنية المفروضة على العراق، فأن اللجوء للطرق الاخرى المشروعة واجب وطني وشرعي على كل قادر عليه .
ان الانسحاب من المدن العراقية لا يمكن ان يعني نهاية الاحتلال العسكري والسياسي للعراق ، فالتواجد المكثف لما يسمى بالشركات الامنية التي استقدمتها القوات المحتلة بأعتبارها الذراع الضارب لها والمتمرد على القوانين والمحصن ضدها، يجعل منها اكثر خطورة من القوات العسكرية التي ترتدي الملابس وتستخدم الأليات والأدوات العسكرية، كما ان للإدارة الامريكية اكبر سفارة في العالم ، تظم أكثر من 4500 فردا من النوظفين والعاملين، بالاضافة لموقعها الجغرافي داخل (المنطقة الخضراء) مركز الحكومة العراقية، حيث يجعل منها القطب الاساسي في القرار الحكومي العراقي، يعززه العديد من المشرفين والمستشارين والخبراء الأمريكيين المعينين داخل صفوف الحكومة ووزاراتها، إضافة إلى المراكز المخابراتية التابعة للأحتلال ومؤسساته، وافراد اوشركات او منظمات أخرى تعمل لمصلحته .
ومع ان المتتبعون يشككون في صحة نوايا القوات الامريكية بالانسحاب الكامل في هذه الخطوة، تجري محاولات لأعادة القوات “المنسحبة” من المدن اليها مرة ثانية عن طريق تفعيل العمليات الارهابية، وتصعيد النبرة الطائفية والعنصرية، ومحاولة اعادة تفعيل دور المليشيات لبسط هيمنتها على بعض المناطق (المتنازع عليها) كما حدث في مدينة كركوك، بل هناك دعوات مباشرة وعلنية لتأخير الاحتلال وبقائه كما جاء على لسان الطالباني الأبن (قبُاد).
أن التأكيد على التمسك بالوحدة الوطنية ونبذ القوى الطائفية والأنفصالية الأنعزالية ودعوة المخلصين الوطنيين داخل القوات العسكرية والامنية العراقية إلى التكاتف مع الجماهير ومساندة مطالبها بالحرية والأستقلال، والعمل على سحب مبررات تدخل قوات الاحتلال بالتفاني وبذل المزيد من الجهود لأثبات آهليتها لحفظ الامن بعيداً عن الانتماءات والميول والرغبات الطائفية او العنصرية او الفئوية والمناطقية والعشائرية، وبخُلق ٍ وطني تام على شاكلة السلوك الوطني الذي تميز به ابناء الجيش العراقي والقوات المسلحة منذ ان تأسس فوج الامام موسى الكاظم (ع) حتى الان ، ان هذا السلوك وحده قادر على افشال محاولات ابقاء الاحتلال وهو الضامن لوحدة العراق وقوته .
يجب ان لا يسمح الشعب العراقي مرة ثانية لسرقة واقتطاف نضالاته كما حدث ابان الحكم الدكتاتوري ، اذ حولت الادارة الامريكية و من التف من بعض حملة الجنسية العراقية لتحويل ارادة التغيير الوطني الى الية لغزو العراق و احتلاله بدعوى تحريره ، فأن مواصلة النضال من اجل اتمام الانسحاب الكامل و النهائي والتام بأعتباره الطريق الوحيد لتحقيق استقلال العراق في كل الميادين العسكرية و السياسية و الاقتصادية و اسقاط الاتفاقية الامنية المفروضة على العراق للتخلص من هيمنة الولايات المتحدة ونفوذها التام على العراق.
بغداد العروبة
يوليو 6th, 2009 at 6 يوليو 2009 10:18 م
بسم الله الرحمان الرحيم
التيار القومي التقدمي ينعي المناضل محمد بن الهاشمي بن ضو بو عجيلة
“من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا” 23 سورة الأحزاب
ببالغ الأسى والحزن ينعى التيار القومي التقدمي المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة حيث وافته المنية يوم الثالث من شهر جويلية 2009. ولد المناضل في 22 أوت 1919 بمدينة جرجيس، وكان من طلائع تونس الذين التحقوا بالمقاومة في فلسطين، وهبوا للدفاع عنها منذ سنة 1948، عاد إلى تونس سنة 1951 وواصل نضاله ضد الاستعمار الفرنسي. تبنى سنة 1955 مواقف الجناح الوطني الذي قاده المناضل القومي صالح بن يوسف: الدعوة إلى الاستقلال التام وفي إطار وحدة المغرب العربي. يعتبر المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة المعروف بالاسم الحركي (بوستة) من الوجوه الحركية في الخط العروبي اليوسفي، تمكن من اخراج القائد صالح بن يوسف من القصبة حيث كان محاصرا ومطلوبا من قبل السلطات البورقيبية والفرنسية. ترأس “كتيبة” من المناضلين ساحتها جنوب تونس وقد امتدت لتشمل ليبيا والجزائر ومصر. ألقت عليه أجهزة بورقيبة سنة 1959 في رأس جدير حيث تعرض لكل أصناف التعذيب من الضرب والجلد وقلع الأظافر…وحكم عليه بالسجن خمس سنوات قضاها في غار ديماء ثم تم نفيه في قرمبالية عشرة سنوات حيث قضاه تحت الاقامة الجبرية. لقد عانى( بوستة) مع إخوته المناضلين الصادقين الذين قالوا نعم لعروبة تونس لا للتغريب.. نعم للتحرير لا لمهادنة الاستعمار.. من غياهب السجون وكل أصناف التعذيب، لكنه صمد ولم ينحن لقد كان رحمه الله رمز التضحية والصمود والوطنية تميزت سيرته الجهادية بمقارعة الاستعمار والصهيونية والنظام البورقيبي. إن التيار القومي التقدمي يودع رمزا من رموزه، ويقف بخشوع أمام هذه الرموز القومية التي صمدت في دفاعها على عروبة تونس، واستقلالها. ويدعو الله أن يتغمده، وإخوته الذين غيبتهم السجون والمعتقلات البورقيبة الرهيبة ، وسقطوا تحت رصاص الغدر، برحمته الواسعة/ سيبقى المناضل القومي الحاج محمد بن الهاشمي بن ضو بوعجيلة رمزا العطاء والتضحية للجيل الجديد.
التيار القومي التقدمي
تونس 3 جويلية 2009
يوليو 8th, 2009 at 8 يوليو 2009 7:14 ص
مشروع تأسيس
حركة التحرر العربية الديمقراطية
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
دكتور محمد السعيد أدريس
أولاً: الدوافع والحوافز
لقد استطاعت الأمة العربية أن تفجر، فى لحظة فارقة من تاريخها، حركة تحرر عربية مع ولادة ثورتها الناهضة فى مصر بقيادة الزعيم جمال عبد الناصر، فى الثالث والعشرين من يوليو/ تموز 1952. وقد جاءت حركة التحرر العربية هذه استجابة لطموحات الأمة العربية فى النهوض وإقامة مجتمع العزة والكرامة فى دولة عربية متحدة، كما جاءت رداً على كل التحديات والترتيبات الدولية والإقليمية، لاسيما فى وطننا العربى التى فرضتها نتائج الحرب العالمية الأولى وعلى الأخص منها مشروع التقسيم والتجزئة الذى حول الوطن العربى إلى شظايا من الأقطار المتباعدة معنوياً رغم التصاقها جغرافياً، والنتائج التى فرضتها الحرب العالمية الثانية وعلى الأخص منها مشروع التبعية والاستقطاب العالمى وفرض الكيان الصهيونى فى قلب الوطن العربى لترسيخ النتائج التى فرضتها الحرب العالمية الأولى. لقد جاءت هذه الحركة تتويجاً لنضالات تاريخية خاضتها الأمة العربية على مدى عقود طويلة من تاريخها ضد الاستعمار وكل أشكاله ومسمياته وضد الظلم والاستبداد وكل أشكال القهر والتخلف. ومن خلال هذا التراكم النضالى للأمة تخلق الوعى بحتمية النضال الجماعى المتجاوز للحدود القطرية الضيقة لمواجهة كل التحديات التى تحول دون استقلالها الحقيقى وحريتها وتمكينها من النهوض والتقدم، وتجاوز كل معوقات وحدتها.
ومثلما جاءت حركة التحرر العربية فى عقدى الخمسينيات والستينيات استجابة لطموحات الأمة فى الحرية والاشتراكية والوحدة التى تتجسد فى مجتمع العزة والكرامة، مجتمع الكفاية والعدل، كما جاءت رداً على كل التحديات الدولية والإقليمية، فإنها جاءت أيضاً متزامنة مع ولادة حركة تحرر عالمية لم تكن حركة التحرر العربية مجرد أحد روافدها بل كانت فى طليعة قيادتها التى تجسدت داخل مؤتمر باندونج عام 1955، ثم فى مؤتمر بلجراد الذى أسس لحركة عدم الانحياز عام 1961. لقد كانت قيادة جمال عبد الناصر ومن خلفه حركة التحرر العربية ومعه كل من الزعيم الهندى جواهر لال نهرو والزعيم اليوغوسلافى جوزيف بروز تيتو، لحركة التحرر العالمية دليلاً أكيداً على وحدة حركة النضال العالمية ضد الاستعمار الجديد وضد كل محاولات الهيمنة ورفضاً للاستقطاب العالمى.
من هنا جاءت مقولة الزعيم جمال عبد الناصر التى أكد فيها أن هزيمة الاستعمار فى أى بقعة من العالم هى انتصار للقومية العربية ولحركة التحرر العربية، لذلك لم تكتف حركة التحرر العربية حينذاك بأن تكون شريكاً فاعلاً فى قيادة حركة التحرر العالمية التى تجسدت فى حركة عدم الانحياز التى أخذت على عاتقها محاربة الاستعمار والدعوة لإقامة نظام اقتصادى عالمى جديد أكثر عدلاً وديمقراطية، ولكنها أخذت على عاتقها أيضاً مسؤولية دعم نضال شعوب العالم من أجل الحرية والاستقلال لكل دول العالم الثالث الناهضة فى آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية ودون انعزال عن التلاقى مع كل القوى المناهضة للاستعمار الإمبريالى الجديد داخل المجتمعات الغربية.
هذه التجربة النضالية العربية التى فجرتها حركة التحرر العربية فى الخمسينيات والستينيات كانت لها خصوصياتها وفى مقدمتها أنها تجسيد للاستجابة لطموحات ومواجهة تحديات مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية ورواسب الحرب العالمية الأولى، وانسجام مع القيم والمبادئ التى ارتكز عليها النظام العالمى الجديد كما هى مدونة فى ميثاق منظمة الأمم المتحدة وخاصة مبادئ التعاون الدولى، لكنها كانت أيضاً، وهذا هو الأهم، تعبيراً عن واقع سياسى عربى جديد فرضه تفجر الثورة العربية فى مصر، وبروز زعامة جمال عبد الناصر التى جعلت من مصر الناصرية قاعدة للنضال التحررى الوحدوى العربى، والتى استطاعت أن تلتقى مع نظم حكم عربية أخرى شاركتها الأهداف والمبادئ، لكن الأهم هو أنها استطاعت أن تلتقى مباشرة مع الشارع العربى متجاوزة حدود التقسيم والتجزئة ودون وساطة من أحزاب أو أنظمة حكم أو حتى جامعة الدول العربية التى بقت إطاراً نظامياً تلتقى فيه نظم الحكم العربية على قاعدة التنسيق الضيقة التى فرضها ميثاقها الذى فرضته اعتبارات التأسيس عام 1945 فى ظل خضوع معظم الدول العربية للاستعمار الغربى.
والآن تواجه الأمة العربية تحديات أكثر ضراوة وقسوة فرضتها نتائج سقوط النظام العالمى السابق ثنائى القطبية وظهور معالم نظام عالمى جديد لا تتفرد الولايات المتحدة الأمريكية بقيادته فحسب، وإنما تسعى إلى فرض نظام إمبراطورى عالمى يؤسس من خلال سيطرتها الكاملة على ما تسميه بـ “إقليم الشرق الأوسط الكبير” الذى يهدف إلى فرض الهيمنة الأمريكية الكاملة على مقدرات وثروات هذا الإقليم وفى مقدمتها الثروات النفطية، من خلال السيطرة المباشرة ومن خلال إعادة تقسيم ما سبق تقسيمه بعد الحرب العالمية الأولى ومن خلال فرض ما سمى بـ “سياسة الفوضى البناءة” بإشعال الحروب الطائفية والمذهبية لتأسيس هذا النظام الشرق أوسطى على قاعدة الدولة الطائفية والعرقية التى يستطيع من خلالها الكيان الصهيونى القيام بدور القوة الإقليمية العظمى المهيمنة.
لقد كانت الحرب الأمريكية على العراق عام 2003 واحتلاله التى تعمدت بعض دوائر الفكر الاستراتيجى الأمريكى تسميتها بـ “الحرب العالمية الرابعة” (اعتقاداً بأن الحرب الباردة كانت بمثابة حرباً عالمية ثالثة) هى البداية لفرض هذا المشروع الإمبراطورى الأمريكى الذى ضرب عرض الحائط بكل مبادئ وأهداف النظام العالمى السابق وكل مبادئ القانون الدولى وميثاق الأمم المتحدة وعلى الأخص احترام السيادة الوطنية للدول، وهى البداية أيضاً لفرض مبادئ بديلة تجسدها الاستراتيجية الأمريكية الجديدة التى حملت اسم “استراتيجية الضربات الوقائية” التى تعطى للولايات المتحدة، دون غيرها، حق التدخل فى الشؤون الداخلية للدول، وحق استخدام القوة ضد من تريد، وحق تقسيم العالم إلى معسكرين أولهما تابع للهيمنة الأمريكية تحت مسميات متنوعة أبرزها “محور الخير” أو “محور الاعتدال”، وثانيهما معارض يحمل اسم “محور الشر”، وعندما قررت الولايات المتحدة غزو العراق تجاوزت الأمم المتحدة والمجتمع الدولى كله، وأصدرت قراراً أمريكياً منفرداً بالغزو أيدته بريطانيا وأسبانيا وفرضت على العالم أن ينقسم بين مؤيد للغزو وشريك، بالتالى، فى تأسيس التحالف الدولى لغزو العراق، وبين معارض للغزو ألصقت به تهمة “محور الشر”.
ومثلما كانت بداية خوض معركة تأسيس الإمبراطورية فى العراق، فإن بداية فرض مبادئ السياسة الأمريكية الجديدة كانت فى عالمنا العربى من خلال الدعوة لتأسيس نظام الشرق الأوسط الكبير كنظام إقليمى بديل للنظام الإقليمى العربى يقوم على قاعدة الدولة الطائفية والعرقية التى يجرى فرضها بداية فى العراق استجابة لسياسة تغيير الخرائط السياسية وفرض خرائط سياسية بديلة جديدة لتأسيس دويلات طائفية وعرقية تكون قاعدة تكوين هذا الشرق الأوسط الكبير.
هذا الواقع السياسى الجديد المفروض على الوطن العربى لا يجسد تهديداً فقط لأمل الوحدة العربية، لكنه بات يستهدف الدولة الوطنية العربية ذاتها بالدعوة إلى إعادة تقسيمها. وهكذا فإنه بدلاً من المسعى العربى لحركة التحرر العربية فى الخمسينيات والستينيات، لإعادة توحيد ما سبق تقسيمه من أرض العرب أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى، يجد العرب أنفسهم الآن أمام مخطط إعادة تقسيم ما سبق تقسيمه بعد إكمال مخطط تفكيك رابطة النظام الإقليمى الرسمى العربى بفرض سياسة استقطاب جديدة على قاعدة محورى “الاعتدال” و”الشر” وعلى قاعدة “الحلف السنى” فى مواجهة “الهلال الشيعى”.
هذا الواقع السياسى الجديد يشهد أيضاً تطابقاً بين إنتاج استقطاب طبقى اجتماعى- سياسى جديد على الصعيد العالمى تجسيداً لسياسة العولمة وانطلاق الرأسمالية العالمية المتوحشة لفرض سيطرتها متجاوزة كل الحدود التقليدية للدول ومعتمدة على سياسة التدخل القسرى فى الشئون الداخلية للدول، وبين إنتاج استقطاب طبقى اجتماعى - سياسى جديد داخل الدول العربية. ومثلما تم تقسيم العالم إلى مجتمعات (وليس دول) غنية مسيطرة ومجتمعات أخرى فقيرة مسيطر عليها، يجرى فرض استقطاب طبقى اجتماعى – سياسى داخل الدول العربية بين طبقات تحتكر السلطة والثروة وطبقات فقيرة محرومة ومعزولة ومهمشة ومسيطر عليها.
الأهم من هذا هو ذلك التلاقى، الذى يصل إلى درجة التحالف، بين قوى الهيمنة الرأسمالية الخارجية التى يقودها النظام الإمبراطورى الأمريكى وحليفه الصهيونى، وبين القوى المسيطرة على السلطة والثروة داخل الدول العربية التى تمارس الاستبداد والفساد.
هذا التحالف بين قوى الهيمنة العالمية التى يجسدها المشروع الإمبراطورى الأمريكى الجديد وقوى الاستبداد والاحتكار السياسى والاقتصادى فى الداخل العربى ليس وليد تطورات عالمية فقط ولكنه أيضاً وليد تطورات عربية، على مستوى كل دولة عربية وعلى مستوى النظام العربى ككل عندما تراجع ثم اختفى دور دول الثورة ابتداءً من عقد السبعينيات وبالتحديد ابتداءً من نكسة يونيو/ حزيران 1967 وانتصار الثورة المضادة فى مصر وسيطرتها على مقاليد الدولة والسلطة والانحراف بها فى اتجاه القبول بالهيمنة الأمريكية أولاً ثم التطبيع مع الكيان الصهيونى ثانياً.
ومع تراكم الثروات النفطية وما سمى بـ “البترو دولار العربى” مع موجة ارتفاع أسعار النفط التى صاحبت حرب أكتوبر/ تشرين أول عام 1973، بدأت دول الثروة تسيطر على مقاليد النظام العربى وتنحرف به فى اتجاه التحالف المصلحى مع الهيمنة الأمريكية والقبول بالحل السلمى للصراع العربى – الصهيونى ابتداءً من “مشروع فاس - 1″ (مشروع الأمير فهد) عام 1981، ثم مشروع “فاس - 2 ” عام 1982. وجاء احتلال الكيان الصهيونى لبيروت فى ذلك العام ليفضح عجز النظام العربى ويكشف مدى تورطه فى مخطط التطبيع المبكر مع الكيان الصهيونى، لدرجة بات معها هذا النظام متهافتاً ولاهثاً وراء سراب خياره الاستراتيجى بالسلام مع الكيان الصهيونى كما تجسدها مبادرة السلام العربية التى ضرب بها الكيان عرض الحائط منذ ولادتها فى قمة بيروت عام 2002 رغم كل محاولات إعادة تفعيلها الفاشلة على نحو ما حدث فى قمة الرياض (مارس 2007)، والانجرار بعدها إلى اجتماع أنابوليس فى نوفمبر 2007.
هذه التطورات والتحالفات كانت لها امتداداتها داخل الدول العربية مع سياسة الانفتاح الاقتصادى والقبول بدعوة أو سياسة “التكيف الهيكلى” التى أدت إلى تراجع الدولة عن القيام بدورها الاجتماعى والانقضاض على المكتسبات الاقتصادية والاجتماعية للطبقات الشعبية الفقيرة من عمال وفلاحين وطبقة وسطى مما أدى إلى مزيد من سياسات الإفقار وازدياد عدد الأغنياء وتراكم ثرواتهم، كما ازداد عدد الفقراء وازداد فقرهم.
وارتبط بهذا الواقع الاقتصادى - الاجتماعى العربى واقع سياسى لا يقل سوءاً أصبحت فيه “الدولة التسلطية” هى المسيطرة على مقاليد السلطة والثروة وفرضت معادلة احتكار السلطة، وتجريف بنية العمل العربى عبر ممارسات مؤسسات سياسية فاسدة حالت فى بعض الأحيان دون قيام تعددية سياسية حقيقية وأدت فى أحيان أخرى إلى قيام تعددية سياسية مشوهة فرضت معادلة أو لعبة سياسية قائمة على قاعدة وجود حزب أو عائلة أو قبيلة حاكمة تسعى إلى أن تظل حاكمة وإلى الأبد ووجود أحزاب معارضة تعارض فقط وقبلت أن تظل معارضة وإلى الأبد. وقد سقط أغلبها تحت ضغوط الترهيب والغواية التى تمارسها السلطات الحاكمة والتى استطاعت من خلالها أن تنتزع هذه الأحزاب من قواعدها الشعبية وتجعلها مجرد أدوات مزيفة لتجميل الوجه القبيح للدولة التسلطية والمعادلة السياسية المشوهة لمجمل العمل السياسى، وشاهد زور على فرض شرعية مزيفة لهذه الدولة التسلطية الحاكمة فى أغلب الدول العربية سواء كانت ملكية أو جمهورية، التى هى الوجه الحديث والمعاصر للدولة المستبدة، والتى تسعى إلى الاحتكار الفعَّال لمصادر القوة والسلطة فى المجتمع لمصلحة الطبقة أو القبيلة أو العائلة الحاكمة، وهى خلافاً لكل أشكال الدولة المستبدة السابقة تحقق هذا الاحتكار عن طريق اختزال المجتمع المدنى وتحويل مؤسساته إلى تنظيمات تضامنية تعمل كامتدادات لأجهزة الدولة، كما أنها خلافاً لكل أشكال الدول المستبدة الأخرى، تخترق النظام الاقتصادى وتسيطر على مقاليد الثروة إما بالمصادرة أو بالفساد، وتعتمد اعتماداً مفرطاً على الأجهزة الأمنية لدرجة توريط الجيوش فى مهمة فرض الأمن الداخلى لحماية النظام الحاكم وفرض استمراريته.
ثانياً: حركة التحرر العربية الجديدة وخصائصها
لقد استطاعت الأمة العربية أن تفجر حركة تحرر عربية رائدة لكل حركات التحرر فى العالم وقت أن كان تحرير الأرض العربية المحتلة من القوى الاستعمارية ومن الحركة الصهيونية العالمية هو الهدف الاستراتيجى الأعلى، وقد ارتكزت هذه الحركة التحررية العربية على الزعامة الثورية للقائد جمال عبدالناصر وللدور المركزى لمصر الناصرية بالتعاون مع كل القوى الثورية والقومية والتحررية الموجودة على الأرض العربية وبالتحالف مع حركة التحرر العالمية. والآن فإن تلك البيئة التى تفجرت فيها تلك الحركة العربية التحررية لم تعد موجودة بل توجد بيئة أخرى شديدة الاختلاف تفرض التجديد والتطوير ليس فقط فى تكوين حركة التحرر المطلوبة ولكن أيضاً فى نوعية الأدوار والمهمات التى يجب أن تقوم بها. وثمة تغيرات عديدة ساهمت فى الوصول إلى هذا الوضع.
أول هذه التغيرات أن الزعامة القومية لم تعد موجودة، كما أن تجربة التعويل الكامل على دور الفرد فى قيادة أمة، مهما كانت قيمة دور الفرد فى تاريخ الأمم قد أكدت أن هذا التعويل شديد الخطر فى حالة غياب الفرد وفى حالة التفريط فى مهمة إنجاز مؤسسات شعبية قادرة على أن تكون القوة الأساسية فى قيادة المشروع، وفى حالة غياب الممارسات الديمقراطية وتوفير الحريات السياسية المركزية التى تتيح للشعوب أن تمارس دورها القيادى فى تحمل مشروعاتها الوطنية والقومية.
لقد أجهضت نظم حكم عربية عديدة حملت اسم “القومية” فرصاً هائلة للتقدم بمشروع الأمة فى التحرر والعدالة والديمقراطية والتقدم، بسلطويتها المفرطة وصراعاتها المتبادلة، وعرقلتها، بل وإجهاضها، للأدوار التى سعت القوى الشعبية العربية للقيام بها مستخدمة كل أنواع القمع والبطش والاستبداد، الأمر الذى حال دون إنجاز الأهداف التى قامت من أجلها حركة التحرر العربية.
وثانى هذه التغيرات أن دور الدولة المركزية أو “الإقليم القاعدة” الذى قامت به مصر الناصرية رغم كل إيجابياته، إلا أنه كان انتكاسة هائلة للأمة فى حالة تعثر دور هذه الدولة المركزية وفى حالة حدوث تغيير فى أولوياتها وفقاً لما يحدث من تغيرات داخلية فى بنية السلطة داخل هذه الدولة. تجربة مصر بعد وفاة جمال عبدالناصر وبعد انقلاب الثورة المضادة على الثورة الناصرية فى الثالث عشر من مايو 1971 بقيادة أنور السادات، وانحراف الرئيس المصرى الجديد بالدور القومى المركزى لمصر الناصرية واتجاهه المبكر للتحالف مع الولايات المتحدة والتصالح مع الكيان الصهيونى وإحداث تغيير كامل فى طبيعة نظام الحكم المصرى، هذه التجربة باتت كافية للنظر إلى دور الدولة المركزية فى قيادة حركة القومية العربية بأبعادها المختلفة التحررية والاشتراكية والوحدوية بمنظور وتقييم جديد يراجع هذا الدور ولا يعول عليه لصالح بديل أكثر قدرة وأكثر صلابة وأكثر استمرارية فى تحمل المسئوليات النضالية للأمة.
أما ثالث هذه التغيرات فيتركز فى غياب حركة التحرر العالمية التى كانت تتمثل فى حركة عدم الانحياز، بعد غياب زعاماتها التاريخية، وبعد الانقلابات الدرامية التى حدثت داخل الدول الرائدة فى قيادة هذه الحركة ودخول أعداد كبيرة من الدول الموالية للغرب وللولايات المتحدة فى عضوية هذه الحركة مما أدى إلى ترهلها وعجزها عن مواجهة التحولات الهائلة فى بنية وطبيعة النظام العالمى بعد اختفاء النظام العالمى ثنائى القطبية وتفكك الاتحاد السوفيتى وانهيار حلف وارسو.
إن ما حدث على مستوى النظام العالمى لم يقتصر فقط على غياب القوة العالمية الموازنة للقوة العالمية الأمريكية المهيمنة متمثلة فى الاتحاد السوفيتى وحلف وارسو، أو على غياب الحليف الاشتراكى المدافع والمؤيد للنضال الوطنى لحركة التحرر العالمية وفى قلبها حركة التحرر العربية، بل وأيضاً على التطور الخطير فى قوة ودور القوة الأمريكية المهيمنة التى باتت تتحول إلى قوة إمبراطورية عالمية ومرتكزة على دور متوحش للرأسمالية العالمية بعد الضربة الخطيرة التى تعرضت لها التجربة الاشتراكية، مرتكزة أيضاً على حركة العولمة بأبعادها الأيديولوجية الرامية إلى فرض هيمنة أيديولوجية غربية وسيطرة أمريكية على العالم.
هذه التغيرات التى حدثت فى النظام العالمى امتدت أيضاً إلى النظام الإقليمى فى الشرق الأوسط ومنه إلى النظام العربى. فالولايات المتحدة وهى تسعى إلى تأسيس إمبراطوريتها العالمية اختارت إقليم الشرق الأوسط ليكون منطلقاً ومرتكزاًَ لبناء هذه الإمبراطورية، وهى هنا تسعى إلى تدمير النظام العربى وإلى فرض خرائط سياسية جديدة على حساب الدول العربية القائمة، وإلى تفتيت الدول العربية إلى دويلات طائفية وعرقية وقيام نظام إقليمى شرق أوسطى جديد عرقى وطائفى تقوده الدولة اليهودية كدولة إقليمية عظمى.
فى ظل هذا الواقع لم يعد الخطر أو مصدر التهديد هو مجرد مساعى أمريكية للسيطرة أو استمرار بقاء الدولة اليهودية فى فلسطين، بل إن الدول العربية التى كانت تسعى إلى الوحدة باتت مهددة فى وحدتها الوطنية ولم تعد قادرة على حماية سيادتها واستقلالها الوطنى. والكيان الصهيونى الذى كان يدافع عن استمرار احتلاله لفلسطين بات يتطلع مدعوماً بالحليف الأمريكى إلى الهيمنة الإقليمية على حساب تمزيق وتدمير النظام العربى.
هذا الواقع الجديد بكافة أبعاده الوطنية والقومية والإقليمية والعالمية يفرض قيام حركة تحرر عربية جديدة على أسس جديدة: أولها وأهمها، أن تكون حركة شعبية وديمقراطية بدلاً من أن تكون حركة نظم حكم عربية تحررية. وثانيها، أن تكون صاحبة مشروع قومى شامل فى حجم خطورة وشمولية التهديدات التى تواجه الأمة. وثالثها، أن تكون قادرة على التحالف مع كل الحركات الشعبية العالمية المعادية للعولمة بأبعادها الأيديولوجية وبقوتها الرأسمالية المتوحشة.
1- شعبية وديمقراطية الحركة
إن التحديات الهائلة التى تواجه الأمة العربية الآن والمهام الوطنية والقومية المطلوب إنجازها تفرض قيام حركة تحرر شعبية فى تكوينها أى مرتكزة على قوى شعبية ومؤسساتها الجماهيرية المختلفة من أحزاب ونقابات ومؤسسات مجتمع مدنى غير مرتبطة بالتمويل الأجنبى وحركات احتجاج شعبية متنوعة تكون مؤمنة بهدف قيام حركة تحرر عربية شاملة، وأن تكون هذه الحركة ديمقراطية فى تأسيسها ومؤسساتها وأدائها دون سيطرة أو هيمنة من أى طرف مشارك، وأن تتمتع بالقدر الأعلى من الشفافية والمحاسبة فى الأداء، وأن تمتلك من أدوات الرقابة والمحاسبة ما يجعلها دائماً بمنأى عن أى شطط أو تعسف أو انحراف.
إن الحركات الشعبية المنتشرة فى كثير من الدول العربية الآن وحركات الاحتجاج المتصاعدة ضد نظم الحكم المستبدة يجب أن تكون القوى الفاعلة المؤسسة لحركة التحرر العربية.
فحركة التحرر العربية الجديدة يجب أن تكون شعبية بقدر ما تعكسه من المبادرات الفردية للأعضاء ولمن ينتسب إليها متجاوزة الانتماءات الحزبية والأطر الأيديولوجية الضيقة، وأن تضم كافة التيارات الوطنية الفاعلة داخل الأقطار العربية وعلى الأخص منها: التيار القومى والتيار اليسارى الاشتراكى والتيار الليبرالى والتيار الإسلامى وخاصة المؤمن بالدولة المدنية الديمقراطية وبالأهداف التحررية للمشروع النهضوى العربى الذى تسعى حركة التحرر العربية من أجل إنجازه.
إن الوعى بحقيقة وخطورة التحديات التى تواجه الأمة الآن وفداحة المهام التى يجب أن تقوم بها حركة التحرر العربية تفرض على كل تيار من هذه التيارات أن يكون واعياً بأنه وحده لن يستطيع مواجهة التحديات ولن يكون قادراً على إنجاز المهام النضالية الهائلة المطلوب إنجازها، إن التجربة العملية العربية الراهنة تؤكد أنه ليس فى مقدور أى تيار من التيارات المكونة للحركات الوطنية العربية أن يواجه التحديات ويحقق المهام المطلوبة أياً كانت قوته. إن تحالفاً يجمع كل هذه التيارات بكافة تعدديتها وتنوع انتماءاتها هو وحده القادر على مواجهة التحديات وإنجاز المهام. وضمن هذا السياق الجامع فإن اليسار العربى مطالب بأن يقوم بالدور الأساسى فى تشكيل وقيادة وبلورة عمل حركة التحرر العربية ضمن هذا الائتلاف الشامل للقوى صاحبة المصلحة فى التغيير والنهوض.
لقد شهدت بعض الساحات العربية تجارب ناجحة من هذا النوع الشعبى الديمقراطى الذى يجمع كل التيارات الوطنية، وقد استطاعت هذه الحركات أن تحقق إنجازات مهمة وأن تدفع بالقوى الشعبية وخاصة العمالية منها إلى اقتحام ساحة العمل الوطنى السياسى والاجتماعى الأمر الذى يؤشر إلى أن أداء ودور مثل هذه الحركات عامل شديد الأهمية لتفعيل الحياة السياسية العربية وتحريك الركود المستحكم بها، والدفع بقوى التغيير الحقيقية وخاصة الطبقات الشعبية من عمال وفلاحين وكل الكادحين للتخلى عن ترددها والدخول بقوة كطرف كامل فى التجربة الوطنية للتغيير.
إن قوة حركة التحرر العربية الجديدة لن تكون فقط بشعبيتها ولكن أيضاً بديمقراطيتها، فهى يجب أن تقدم النموذج الأمثل للتكوين وللأداء الديمقراطى وأن يكون على رأس مهامها فرض الديمقراطية كقيمة سياسية عليا لأهدافها الاستر